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2010

• PAISAJES: ALTAS ZONAS MONTAÑOSAS: LA SIERRA DEL CAUREL (GALICIA-ESPAÑA) Y EL HIMALAYA (ENTRE BUTÁN-CHINA-NEPAL E INDIA) ENTRE OTRAS MUCHAS ZONAS MONTAÑOSAS DONDE TAL VEZ VIVAS Y TENGAS ALGO QUE COMPARTIR.
• PAISAJES: ZONAS MONTAÑOSAS. ¿ERES DE UNA ZONA MONTAÑOSA? LA GENTE SEGÚN LOS ACCIDENTES GEOGRÁFICOS QUE HAY POSEE PECULIARIDADES COMUNES. AQUÍ SE PUEDEN DISCUTIR. O BIEN SON MÁS MANSOS, MÁS TRANQUILOS, MÁS PASOTAS, MÁS NERVIOSOS, MÁS IRRITABLES, MÁS EGOCÉNTRICOS... INFLUYEN OTROS FACTORES COMO EL CLIMA EN TODO ESTO, PERO EL RELIEVE ES IMPORTANTE.
• PAISAJES: GRANDES LLANURAS: TEXAS Y OKLAHOMA
• PAISAJE: EL RELIEVE INFLUYE EN LAS PERSONAS: ¿CÓMO SON LAS PERSONAS DE LAS GRANDES LLANURAS?, DECIR QUE, TAMBIÉN INFLUYEN OTROS FACTORES: LA COSTA, LA ALTITUD, LA LATITUD, PERO PRESENTAN CARACTERÍSCTICAS COMUNES. AQUÍ SE PUEDEN DISCUTIR.
• PAISAJES: EL RELIEVE INFLUYE EN LAS PERSONAS PORSUPUESTO, AQUÍ VEMOS UNAS IMÁGENES DE LA ACCIDENTADA COSTA GALLEGA Y DE LA NORUEGA. DONDE LAS MONTAÑAS LLEGAN AL MAR. ESTAS PERSONAS POSEEN MUCHAS PECULIARIDADES HAY GENTE QUE DEFINE A LA GENTE DE TODO UN TERRITORIO CON UN TOPÓNIMO POR SU PARECIDO. APARTE DEL IDIOMA LA GENTE SE PARECE EN EL CARÁCTER, EN LA PERSONALIDAD, EN LOS GUSTOS...
• TEMAS A DEBATE: TANTO NORUEGA (SITUADA AL NORTE DE LA VIEJA EUROPA) COMO GALICIA (EN LA COSTA NOROESTE DE ESPAÑA) POSEEN UN RELIEVE ACCIDENTADO, AUNQUE, EN NORUEGA MÁS PRECIPITADO QUE EN GALICIA, LLEGANDO EN GALICIA LA MONTAÑA AL MAR Y EN NORUEGA CORTÁNDOSE EL RELIEVE. ESTOS ACCIDENTES GEOGRÁFICOS AFECTAN AL TALANTE Y LA PERSONALIDAD DEL COLONO DE ESTOS TERRITORIOS, HACIÉNDOLE MÁS ESTO O MÁS LO OTRO. AQUÍ SE PUEDE HABLAR DE CÓMO SOMOS LAS PERSONAS QUE VIVIMOS EN ESTAS ZONAS CON TREMENDOS ACCIDENTES GEOGRÁFICOS, LUEGO SE PUEDEN VER FOTOS Y PAISAJES... TAL VEZ SEAS DE UNA ZONA CON COSTA LLANA O ELEVADA, O DE LA MESETA O EL INTERIOR, TAMBIÉN PUEDES OPINAR...
• RELACIONES SOCIALES: ¿CÓMO ES LA GENTE DONDE TU VIVES? AQUÍ SE PUEDE HABLAR DE LA GENTE DE TU REGIÓN O DE TU PAÍS.
• TEMAS COTIDIANOS: LAS MANZANAS. ¿HAS PROBADO CÓMO CORTAR UNA MANZANA? SI CORTAS LA MANZANA POR LA MITAD EN LA ZONA DEL CORAZÓN ESTA ES MÁS DULCE QUE SI LA CORTAS EN AÑICOS O TAMBIÉN QUE SI SE PELA. SI LUEGO DE CORTARLA POR EL CORAZÓN LA PELAS Y LA CORTAS EN CIRCULAR QUITÁNDOLE EL CORAZÓN SE CONVIERTE EN UNA MANZANA MUY DULCE. ¿HAS HECHO YA LA PRUEBA? EN OCASIONES LAS MANZANAS SE NOS HACEN FRUTAS DEMASIADO ÁCIDAS. LO MISMO SUCEDE CON EL KIWI Y OTRAS FRUTAS. ES UNA INTERESNATE FORMA DE CORTAR ESTAS FRUTAS TAN APETITOSAS.
• TEMAS COTIDIANOS: GRANDES FREGASUELOS. LOS CLÁSICOS: EL AJAX PINO.
• TEMAS COTIDIANOS: FREGASUELOS. PIENSO QUE LOS MÁS VENDIDOS SON LOS AROMÁTICOS CASI MÁS QUE LOS DESINFECTANTES, ¿OPINAS LO MISMO? ¿HAY UNA TENDENCIA DE ESCOGER FREGASUELOS AZUL (MARINO), DE PINO Y DE LIMÓN?, DE LIMÓN PARA LA MADERA Y PARA LA CASA, DE PINO PARA LA COCINA Y MARINO PARA EL BAÑO, ¿OPINAS DIFERENTE? ANTE LA FANTASÍA COMERCIAL, ¿CUÁL ES TU FREGASUELOS PREFERIDO?
• TEMAS COTIDIANOS: EL DESEO DEL HOMBRE POR LA MUJER
• AVES DE LOS BOSQUES: EL MIRLO. En los bosques y los sotos, su medio natural, los mirlos son aves ariscas que permanecen ocultas. Pero los que viven en contacto con el hombre se han hecho mucho más intrépidos y, desde hace un siglo, experimentan una considerable expansión. Si un gran número de especies ha sufrido graves perjuicios a causa de las actividades humanas, el Mirlo Común ha sabido, por su parte, sacar partido de las mismas sin, por otro lado, caer en un estado de estricta dependencia, como el Gorrión Común. Se encuentra en todas partes a nuestro alrededor, e incluso los más pequeños jardines pueden albergar su nido.
• AVES MARAVILLOSAS: EL MIRLO. En los bosques y los sotos, su medio natural, los mirlos son aves ariscas que permanecen ocultas. Pero los que viven en contacto con el hombre se han hecho mucho más intrépidos y, desde hace un siglo, experimentan una considerable expansión. Si un gran número de especies ha sufrido graves perjuicios a causa de las actividades humanas, el Mirlo Común ha sabido, por su parte, sacar partido de las mismas sin, por otro lado, caer en un estado de estricta dependencia, como el Gorrión Común. Se encuentra en todas partes a nuestro alrededor, e incluso los más pequeños jardines pueden albergar su nido.
• ALIMENTACIÓN: ¿TE SIENTA MAL ALGUNA COMIDA? COMIDAS REALMENTE INDIGESTAS
• ALIMENTACIÓN Y PRODUCTOS TÍPICOS: EL POLLO CAMPERO O EL POLLO DE CORRAL Y EL POLLO INDUSTRIAL. LA EXQUISITEZ Y EL BUEN SABOR DEL POLLO DE CORRAL.
• ALIMENTACIÓN Y PRODUCTOS TÍPICOS: EL QUESO DE PUEBLO
• RELACIONES SOCIALES: MUJERES FUERTES. CADA HOMBRE CADA MUJER TIENE UN PROTOTIPO DE MUJER IDEAL, DONDE SE INCLUYE UNA MUJER "NOBLE", "HONESTA", "SERIA", "RESPONSABLE" PERO TAMBIÉN CABE LA POSIBILIDAD DE QUE LA MUJER SEA FUERTE Y TESTARUDA, CADA PERSONA LO VE DISTINTO Y TIENE UN PROTOTIPO DE MUJER, DENTRO DE TODO ESTO, ¿CUÁL ES EL TUYO? ¿CUÁL ES TU MUJER IDEAL O TU AMIGA IDEAL? SI PIENSAS EN CASARTE, ¿QUÉ TIPO DE MUJER BUSCAS?
• EDUCACIÓN2: LA IMPORTANCIA DE SER FUERTES Y HACERSE VALER. SER HUMILDES NO QUIERE DECIR NO TENER "TESÓN" NI FORTALEZA. CLARO QUE ES IMPORTANTE SER FUERTES Y HACERSE VALER
• EDUCACIÓN2: EL LIBRO DE LOS VALORES: EL RESPETO. El respeto es la base fundamental para una convivencia sana y pacífica entre los miembros de una sociedad. Para practicarlo es preciso tener una clara noción de los derechos fundamentales de cada persona, entre los que se destaca en primer lugar el derecho a la vida, además de otros tan importantes como el derecho a disfrutar de su libertad, disponer de sus pertenencias o proteger su intimidad, por sólo citar algunos entre los muchos derechos sin los cuales es imposible vivir con orgullo y dignidad.
• EDUCACIÓN 2: SER VICIOSOS
• EDUCACIÓN2: BUENOS VALORES; EDUCAR EN LA HUMILDAD Y EN EL TRABAJO. ¿VALORES QUE SE HAN QUEDADO OBSOLETOS? ¿SON PROPIOS DE OTRAS ÉPOCAS? LA IMPORTANCIA DE LA SERIEDAD Y EL "REALISMO", SER VICIOSOS O SER TRABAJADORES Y HONRADOS, SER METICULOSOS Y REALISTAS Y AL MISMO TIEMPO SER HUMILDES Y BUENOS.
• RELACIONES SOCIALES: ¿TUS AMIGOS, TUS PROFESORES, TUS MAESTROS, SE LIAN COMO UNA PERSIANA? HACERSE ENTENDER Y COMPRENDERSE, EL VALOR DE LA COMUNICACIÓN. ¿QUÉ OPINAS DE ESE PROFESOR AL QUE NUNCA LOGRARÁS ENTENDER Y DE ESE AMIGO QUE TIENES QUE NUNCA LOGRARÁS ENTENDER?
• AVES MARAVILLOSAS Y EXÓTICAS: EL PERIQUITO. UN HERMOSO ANIMAL DE COMPAÑÍA. El periquito, perico o cata australiana (Melopsittacus undulatus) es una especie de ave de la familia de los loros originaria de Australia que es muy común como mascota.
• JARDINERÍA: PLANTAS MARAVILLOSAS: "LA PEONÍA". UNA FLOR ASIÁTICA. Se trata de una familia floral que cuenta con más de quince especies diferentes. Su origen es salvaje y está en el continente asiático pero, en la actualidad, podemos encontrarla en todo el mundo, estando más extendido su cultivo en las regiones más templadas. Enmarcada dentro de las ranunculáceas, su uso favorito es el decorativo puesto que su magnificencia llama la atención, al igual que su abanico de colores. Una nota curiosa: en el lenguaje de las flores, la peonia significa "veracidad".
• TEMAS COTIDIANOS: ¿CUÁLES SON LOS MEJORES BARRIOS PARA VIVIR EN ESPAÑA?. LAS VENTAJAS E INCONVENIENTES DE VIVIR EN UN BARRIO.
• TEMAS COTIDIANOS: VIVIR EN UNA GRAN CIUDAD. LAS VENTAJAS Y LOS INCONVENIENTES. PUNTOS A FAVOR Y PUNTOS EN CONTRA...
• TEMAS COTIDIANOS: VIVIR O PASAR EL VERANO EN UNA CASA RURAL EN EL CAMPO O EN LA MONTAÑA. VENTAJAS E INCONVENIENTES. ¿TE GUSTAN LAS CASAS RURALES?
• TEMAS COTIDIANOS: ¿CUÁLES SON TUS FIESTAS PREFERIDAS? Y ¿QUE TE GUSTA CELEBRAR?
• TEMAS COTIDIANOS: ¿CÓMO TE GUSTARÍA QUE FUESE LA TELEVISIÓN?
• TEMAS COTIDIANOS: TENER PERRO
• TEMAS A DEBATE: ENCUESTAS: ¿A QUÉ FAMOSO TE GUSTARÍA PARECERTE? ¿A QUIÉN TE GUSTARÍA QUE IMITASEN TUS HIJOS? ¿A QUIÉN TE GUSTARÍA QUE SE PARECIESEN TUS PADRES?
• TEMAS A DEBATE: ¿A QUIÉN TE GUSTARÍA PARECERTE Y POR QUÉ?
• TEMAS A DEBATE: ¿CÓMO SERÍA PARA TI UNA SOCIEDAD PERFECTA O IDEAL?
• EDUCACIÓN: NIÑOS REBELDES: EL "NO" POR SISTEMA
• CINE: TEMA: REBELDÍA. "REBELDE SIN CAUSA" DE JAMES DEAN. Rebelde sin causa es una película estadounidense de 1955, dirigida por Nicholas Ray, que cuenta la historia de un adolescente rebelde interpretado por James Dean quien viene a un pueblo, conoce una chica interpretada por Natalie Wood, desobedece a sus padres y desafía a los caciques de la preparatoria local. En este filme se intentó retratar la decadencia moral de la juventud estadounidense, criticar el estilo de los progenitores y se explotaron las diferencias generacionales.
• EDUCACIÓN: ¿POR QUÉ LOS JOVENES SE REBELAN?
• AVES MARAVILLOSAS Y EXÓTICAS: EL TUCÁN. Los tucanes o ranfástidos (Ramphastidae) son una familia de aves piciformes que se caracterizan por poseer un pico muy desarrollado y de vivos colores. Miden entre 18 y 63 cm, siendo el tucán toco (Ramphastos toco) el de mayor tamaño. El nombre de este grupo de aves procede del tupi tucana, a través del francés. Habitan en los bosques tropicales, desde México hasta el norte de Sudamérica. Unos prefieren los bosques húmedos y otros los de tierras más frías en altitudes de entre 2000 m y 3000 m.
• CINE: "LA CASA DE TUS SUEÑOS. ¿CAMBIARÍAS TU ÁTICO PARISINO POR UNA CASA EN EL CAMPO?" DEL DIRECTOR DANY BOON (FRANCIA. AÑO 2006)
• TEMAS COTIDIANOS: LA CASA DE TUS SUEÑOS
• EDUCACIÓN: DEJARSE CONVENCER. ¿ALGUNA VEZ TE HAN INTENTADO CONVENCER DE ALGO? ¿ESCUCHAS O TIENES TU PROPIO CRITERIO DE LAS COSAS?
• EDUCACIÓN: TENER CRITERIO. LA IMPORTANCIA DE TENER CRITERIO ( Juicio o discernimiento)
• TEMAS COTIDIANOS: ¿Una casa o un piso para vivir? ¿Qué prefieres? ¿Cómo te sientes más cómodo o cómoda? ¿Convivir con tu familia entera en una gran casa o convivir con tu marido en un piso, o casa pequeña, qué prefieres? ¿Familias enteras juntas o viviendo cerca de tu familia?
• RELACIONES SOCIALES: EL LIBRE ALBEDRÍO. Desde el punto de vista de su potencial, el hombre es libre. Puede actuar, hacer y pensar lo que quiera, dado que podría llegar a eludir cualquier impedimento externo que se lo impidiera. Por lo tanto, el libre albedrío es la natural disposición de todo hombre a hacer cuanto le plazca.
• TEMAS A DEBATE: POLÍTICA. AUTORIDAD. AZNAR. SU POLÍTICA, SU FORMA DE IMPONERSE, DEBE UN POLÍTICO TENER TANTA AUTORIDAD, ¿QUE OPINAS?. JOSE MARÍA AZNAR. Nació en Madrid el 25 de febrero de 1953, Casado, tres hijos, Licenciado en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid, Inspector de Finanzas del Estado, Secretario General de Alianza Popular de Logroño (1979), Secretario General de Alianza Popular (1982-1987), Diputado Nacional por Ávila entre 1982 y 1987, Presidente regional de Alianza Popular de Castilla y León, Vicepresidente nacional del Partido Popular (IX Congreso Nacional, enero 1989), Presidente del Gobierno (1996 hasta abril de 2004). UN POLÍTICO, ¿DEBE TENER TANTA AUTORIDAD? ¿CÓMO DEBE SER UN POLÍTICO?
• EDUCACIÓN: ¿ERES MAESTRO O TAL VEZ TIENES PROPUESTAS EDUCATIVAS PARA LOS NIÑOS? SIMPLEMENTE, ¿LE EXIGES MÁS AL GOBIERNO EN MATERIA EDUCATIVA? AQUÍ PUEDES EXPRESARTE LIBREMENTE.
• EDUCACIÓN: EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA "LIBERTAD". La libertad es un concepto muy amplio al que se le han dado numerosas interpretaciones por parte de diferentes filosofías y escuelas de pensamiento. Se suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que está regida por la justicia,esta definición es propia de una sociedad o un Estado, el cual "obliga" a las personas a regirse según un modelo estandar de conducta.
• EDUCACIÓN: ¿CREEN QUE EL EXCESO DE LIBERTAD ES BUENO?. Facultad que tiene el ser humano de obrar o no obrar según su inteligencia y antojo. 2.Estado o condición del que no está prisionero o sujeto a otro... (VER SIGNIFICADO DEL CONCEPTO)
• EDUCACIÓN: TENER AUTONOMÍA. Autonomía (del griego auto, "uno mismo", y nomos, "norma") es, en términos generales, la capacidad de tomar decisiones sin ayuda de otro.
• RELACIONES SOCIALES: ¿QUÉ HACER CUANDO UNA PERSONA NOS MOLESTA?
• EDUCACIÓN: EL DESPRECIO. El desprecio es una intensa sensación de falta de respeto y aversión. Es similar al odio, pero implica un sentimiento de superioridad. Una persona que tiene desprecio por otra mira a esta con condescendencia. La persona despreciada es considerada indigna. El desprecio puede estar relacionado con sentimientos de indignación y amargura.
• EDUCACIÓN: EL RESPETO. Respeto es el reconocimiento de que algo o alguien tiene valor. Se lo puede definir como la base del sustento de la moral y la ética.[1]
• EDUCACIÓN: SER POLÍTAMENTE CORRECTOS. Que no tiene faltas, errores o defectos. incorrecto.
• PSICOLOGÍA: SECRETOS PARA SER FELÍZ. La felicidad es un estado de ánimo caracterizado por dotar a la personalidad de quien la posee de un enfoque del medio positivo y un estado de paz interior. Es definida como una condición interna de satisfacción y alegría.
• RELACIONES SOCIALES Y PSICOLOGÍA: 10 CONSEJOS PARA UNA ACTITUD POSITIVA ANTE LA VIDA. Es la forma de actuar de cada persona, el comportamiento que emplea un individuo para hacer las cosas.
• RELACIONES SOCIALES: ACTITU ANTE LA VIDA. TEORÍA. En la Psicología Social, las actitudes constituyen valiosos elementos para la predicción de conductas.[2] Para el mismo autor, la actitud se refiere a un sentimiento a favor o en contra de un objeto social, el cual puede ser una persona, un hecho social, o cualquier producto de la actividad humana.
• RELACIONES SOCIALES: EL INDIVIDUALISMO, SABER VIVIR EN SOCIEDAD. Las personas nos encontramos siempre en búsqueda de nuestra propia identidad, de algo que nos ‘distinga’ en cierta forma de los que nos rodean. Ahora, para encontrarla, mucha gente se encierra en sí mismo pensando solo en sus cosas. No se dan cuenta que para encontrarse así mismo hay que verse en el otro.
• EDUCACIÓN: MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS. ES MEJOR NO JUZGAR. Esta semana me ha llamado poderosamente la atención una frase de la Madre Teresa de Calcuta que dice así: “Juzgar a la gente toma tanto tiempo que no deja espacio para amarla”. En efecto, existe la mala costumbre de juzgar y criticar a las personas sin medir las consecuencias -incluyendo a miembros de la propia familia, y lo peor de todo, es que con esa actitud, no hemos dejado espacio para amarlos. Cuando caemos en ese error, etiquetamos a las personas sin misericordia, hablando mal de ellas como si quisiéramos destruirlas, y no tenemos la menor duda de poner el dedo en la llaga, cuestionando constantemente a sus familiares, cosas que duelen, cosas que lastiman, que son personales y que no se deben de preguntar.
• EDUCACIÓN: RESPETAR A LA GENTE. Respetar a alguien es tratarlo de acuerdo a su dignidad. Esta dignidad propia requiere de los demás un comportamiento adecuado, de modo que las faltas de respeto voluntarias son una injusticia, por incumplimiento de ese deber. En cambio, donde hay respeto reina un ambiente cordial y amable, propio de la caridad.
• EDUCACIÓN: ACEPTAR LOS DEFECTOS DE LOS DEMÁS. Una de las causas principales de nuestra mala convivencia es el no saber aceptar los defectos de los demás. Con demasiada frecuencia escuchamos frases como ésta: "no puedo convivir con él o ella, porque es un egoísta, un soberbio o ......"
• SOCIOLOGÍA4: "ALIAS". El vocablo alia proviene del latín y equivale al término español "otro". Está relacionado con la frase alia nomine cognitu, que significa 'conocido por otro nombre como'.
• EDUCACIÓN: MOTES Y APODOS. Esta es una lista de los motes de Salmoral que se aplican a familias y a personas individuales. La mayoría se heredan de padres a hijos y por ello, algunos pueden ser muy antiguos. En el pasado eran peyorativos pero hoy son reivindicados con orgullo. Tienen un valor importante como seña de identidad familiar que atribuye todo un conjunto de cualidades a la persona, el de su familia, en un foro de convivencia, el pueblo, en el que todos se conocen.
• EDUCACIÓN: LOS MOTES. Los motes es una tradición muy extendida por todos los pueblos de la zona, se conservan de generación en generación, es como un segundo nombre o el tercer apellido, muchos vecinos no se conocen en el pueblo como no sea por el mote, aquí tenemos una lista de motes de Higuera, se ofrecen como dato anecdótico y curiosidad, en ningún caso con motivo de ofensa personal.
• EDUCACIÓN: LAS DIFERENCIAS ENTRE LAS PERSONAS. Ser gente de bien no tiene que ver con el dinero. No se debe necesariamente tener dinero para ser educado, tener buenos modales, buenas costumbres, ser honesto, respetar a los demás y ambicionar mejores condiciones de vida.
• EDUCACIÓN: Lo que necesitan los niños para vivir y convivir bien con los demás.
• EDUCACIÓN. La educación, (del latín educere "guiar, conducir" o educare "formar, instruir").
• TEMAS COTIDIANOS: HOBBIES. PARA PASAR EL TIEMPO.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: DERECHO PROCESAL. El derecho procesal es la rama del Derecho que tiene por objeto regular la organización y atribuciones de los tribunales de justicia y la actuación de las distintas personas que intervienen en los procesos judiciales. El derecho procesal es el derecho de las formalidades que se deben cumplir frente a los tribunales de justicia, a contrario sensu, el resto del derecho se refiere a la cuestión de fondo del conflicto llevado al debate.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: JUICIOS. El juicio es una controversia jurídica y actual entre partes y sometido al conocimiento de un tribunal de justicia.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: HACIENDA. Se denomina Hacienda Pública, Administración fiscal o Fisco al conjunto de órganos de la administración de un Estado encargados de hacer llegar los recursos económicos a las arcas del mismo, así como a los instrumentos con los que dicho Estado gestiona y recauda los tributos.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: INGRESOS. En general, las personas, las familias, las empresas, etc., buscan aumentar sus ingresos. Si éstos se elevan, su consumo y su ahorro pueden aumentar, llevando, en muchos casos, a un mejor nivel de vida y de bienestar.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: DERECHO FINANCIERO. El Derecho financiero es una rama del Derecho Público que se ocupa de ordenar los ingresos y los gastos públicos, normalmente previstos en el presupuesto general del Estado.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: PRESUPUESTO DE LA UNIÓN EUROPEA. El presupuesto de la Unión Europea contiene todos los ingresos y todos los gastos de la UE. Si bien ha ido aumentando a lo largo del tiempo, actualmente su límite está fijado en el 1,27% del PIB de la Unión.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: PRESUPUESTO PÚBLICO. Presupuesto público, presupuestos del Estado o presupuestos generales de los poderes públicos, constituye la expresión cifrada, conjunta y sistemática de las obligaciones (gastos) que, como máximo, pueden reconocer y los derechos (ingresos) que prevean liquidar durante el correspondiente ejercicio (anual).
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: GASTOS. Se denomina gasto o egreso a la partida contable que disminuye el beneficio o aumenta la pérdida de una entidad.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: AYUNTAMIENTOS. El ayuntamiento o corporación municipal es el órgano de administración de un municipio y suele estar formado por un alcalde (en México, presidente municipal) –que ostenta la presidencia de la administración local y del pleno– y los concejales o ediles que reunidos en pleno ejercen la potestad normativa a nivel local. Por extensión, también suele llamarse ayuntamiento al edificio que es la sede principal de la institución y que más propiamente se denomina casa consistorial.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: ALCALDES. Un alcalde (del árabe قاضي, qāḍī, que significa "juez") es un funcionario o cargo público que se encuentra al frente de la administración local básica de un país o parte de ella. En el mundo existe una amplia variedad de regulaciones legales o consuetudinarias, tanto en lo relativo a las competencias y responsabilidades del alcalde como en la forma en que es elegido.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: MUNICIPIOS DE ESPAÑA. Actualmente existen en España un total de 8.114 municipios (según el INE a 01-01-2010). El municipio más septentrional es Mañón (La Coruña), el más meridional es El Pinar de El Hierro (Santa Cruz de Tenerife), el más occidental es La Frontera (Santa Cruz de Tenerife) y el más oriental es Mahón (Islas Baleares).
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: MUNICIPIO DE ESPAÑA. En España, un municipio está definido en la Ley Reguladora de las Bases del Régimen Local como «la entidad local básica de la organización territorial del estado». La misma ley indica que el municipio «tiene personalidad jurídica y plena capacidad para el cumplimiento de sus fines» y que sus elementos son «el territorio, la población y la organización».[1]
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: MUNICIPIO. Un municipio es una entidad administrativa que puede agrupar una sola localidad o varias, pudiendo hacer referencia a una ciudad, pueblo o aldea.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: DICTADURA. AUTORIDAD. ESPAÑA. LA DICTADURA DE FRANCISCO FRANCO. Se conoce como dictadura de Francisco Franco, dictadura de Franco o dictadura franquista, al periodo de la historia de España correspondiente con el ejercicio por el general Francisco Franco Bahamonde o el caudillo de la jefatura del Estado y con el desarrollo del franquismo, esto es desde el final de la Guerra Civil Española en 1939, hasta su muerte y sucesión en 1975.[4] Su amplia dimensión temporal y la marcada presencia del propio Franco en toda ella hace que a menudo se utilice para designarla la expresión Era de Franco.[5]
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: DICTADURA. La dictadura (del latín dictatūra) es una forma de gobierno en la cual el poder se concentra en torno a la figura de un solo individuo (dictador), generalmente a través de la consolidación de un gobierno de facto, que se caracteriza por una ausencia de división de poderes, una propensión a ejercitar arbitrariamente el mando en beneficio de la minoría que la apoya, la inexistencia de consentimiento alguno por parte de los gobernados y la imposibilidad de que a través de un procedimiento institucionalizado la oposición llegue al poder.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: HISTORIA. CONSEJO REAL. CONSEJO SUPREMO DE LA CORONA DE ARAGÓN (ESPAÑA). El Consejo de Aragón va a tener como función principal la de administración de la Corona, además de ser el alto tribunal de justicia real. Actúa también como nexo entre el rey y los virreyes. No es un órgano del reino, sino del rey para controlar al reino.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: EL CONSEJO DE ESTADO (ESPAÑA). El Consejo de Estado (contemplado en el artículo 107 de la actual Constitución Española) es el supremo órgano consultivo del Gobierno de España. Tiene sus orígenes en la Edad Moderna.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: ESPACIO
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: FRONTERA. Los Estados tienen una característica esencial: la soberanía, esto es, la facultad de implantar y ejercer su autoridad de la manera en la que lo crean conveniente. Para que el ejercicio de la soberanía por parte de los Estados no perjudique a otras naciones, se crean límites definidos en porciones de tierra, agua y aire. En el punto preciso y exacto en que estos límites llegan a su fin es cuando se habla de fronteras.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: GEOGRAFÍA REGIONAL. Para algunos geógrafos, la geografía regional es una disciplina encargada del estudio sintético de los complejos geográficos (territorios, lugares, paisajes o regiones entre otras denominaciones). Sería por lo tanto una parte de la Geografía en condición de igualdad con las múltiples disciplinas que conforman la Geografía general o sistemática, las cuales estudian analíticamente diversos fenómenos en sus características y distribución (relieve, clima, vegetación, población, organización económica, organización política, comercio, transportes etc).
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: REGIÓN. Las regiones son definidas de manera abstracta delimitando áreas de una o más características comunes, ya sean de orden físico, humano o funcional. Como una forma de describir áreas espaciales, el concepto de regiones es importante y ampliamente usado entre las muchas ramas de la geografía, cada una de las cuales puede describir áreas en términos regionales. Por ejemplo, el término ecorregión es un término usado en biogeografía, región cultural en la geografía cultural, entre otros ejemplos. El estudio de las regiones en sí mismas es objeto de la geografía regional.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: PAISAJE. (extensión de terreno que se ve desde un sitio),[1] es un concepto que se utiliza de manera diferente por varios campos de estudio, aunque todos los usos del término llevan implícita la existencia de un sujeto observador y de un objeto observado (el terreno) del que se destacan fundamentalmente sus cualidades visuales y espaciales incluyendo tanto los aspectos físicos o naturales como los culturales o humanos.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: EL TERRITORIO. El término territorio es muy usado en geografía, aunque pocas veces se explicita su contenido conceptual con lo que suele ser necesario establecer el significado que le da cada autor contextualmente. Algunos autores han llegado a afirmar que el territorio es el objeto por excelencia de la investigación geográfica frente a otros términos también muy usados dentro de la geografía como paisaje, región, espacio geográfico o lugar. Es útil relacionar los usos del término territorio con las diferentes tradiciones geográficas para determinar su contenido conceptual.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: COMPETENCIA (ORGANIZACIÓN). Una competencia (en el sentido técnico del capital humano organizativo) es un conjunto de atributos que una persona posee y le permiten desarrollar acción efectiva en determinado ámbito.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: COMPETENCIA (BIOLOGÍA). La competencia se puede definir como una interacción biológica entre organismos o especies en la cual la aptitud o adecuación biológica de uno es reducida a consecuencia de la presencia del otro. Existe una limitación de la cantidad de por lo menos un recurso usado por ambos organismos o especies; tal recurso puede ser alimento, agua, territorio, parejas.[1] La competencia tanto dentro de una especie como entre especies diferentes es un tópico importante de ecología, especialmente de ecología de comunidades. La competencia es uno de varios factores bióticos y abióticos que afectan la estructura de las comunidades ecológicas. La competencia entre miembros de la misma especie se llama competencia intraespecífica y la que tiene lugar entre miembros de diferentes especies es competencia intersespecífica. La competencia no siempre es un fenómeno simple y directo y puede ocurrir en formas indirectas. Según el principio de exclusión competitiva las especies menos aptas para competir deben adaptarse o, de lo contrario, se extinguen. De acuerdo a la teoría de la evolución la competencia dentro de una especie y entre especies juega un papel fundamental en la selección natural.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: COMPETENCIA (ALGO RELACIONADO CON EL TERRITORIO...). Competencia puede referirse a: Se consideraba antiguamente dividida la competencia por razón de la materia, de calidad de las personas, y su capacidad y finalmente por el territorio. sin embargo, la clasificación mas aceptada es la considerada como la competencia objetiva en cuanto al valor y la naturaleza de la causa; competencia territorial. otras clasificaciones aunque tienen valor doctrinario, no se ajustan a la realidad, a una sistemática clasificación como la anteriormente mencionada.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: SECRETARIOS GENERALES. El término Secretario General (o Primer Secretario) es la designación utilizada para identificar al principal jefe o líder de ciertas organizaciones sindicales, partidos o asociaciones nacionales, internacionales o empresas. Es comúnmente utilizada para designar el cargo más importante dentro de una organización internacional multilateral.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO6: AUTORIDAD; EL DIRECTOR GENERAL DE UNA EMPRESA O INSTITUCIÓN. Se le denomina Director General a la persona investida de máxima autoridad en la gestión y dirección administrativa en una empresa, organización o institución.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: MINISTRO. Un ministro (latín: minister, 'servidor' )?, es un político que dirigiendo un ministerio o un departamento (e.j. educación, finanzas, salud, Estado, guerra, etc.), pertenece al gabinete de gobierno, y son dirigidos normalmente por un primer ministro o un presidente.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: MINISTERIOS. El ministerio es cada una de las partes en las que podemos dividir el gobierno de un país. Por tanto, el gobierno de una nación estará dividido en partes funcionales llamadas ministerios.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: FUNCIONARIO PÚBLICO (ESPAÑA). El funcionario público en España, también conocido como funcionario de carrera, es aquella persona que desempeña un trabajo por cuenta ajena al servicio de la Administración Pública de España, a cambio de una retribución, y vinculada por una relación estatutaria (leyes y reglamentos) regida por el Derecho Administrativo.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: FUNCIONARIO PÚBLICO. Un funcionario público es aquel trabajador que desempeña funciones en un organismo del Estado, que puede representar a cualquier poder público que exista, ya sea el legislativo, el ejecutivo o el judicial.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: LAS CORTES GENERALES. En representación del pueblo español ejercen los aspectos esenciales de la soberanía nacional: poseen la potestad legislativa, aprueban los Presupuestos Generales del Estado, controlan la acción del Gobierno y desempeñan el resto de funciones que les atribuye la Constitución.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: RESPONSABILIDAD MORAL. La responsabilidad moral es la imputación o calificación que recibe una persona por sus acciones desde el punto de vista de una teoría ética o de valores morales particulares. Se trata entonces de la responsabilidad que se relaciona con las acciones y su valor moral. Desde una ética consecuencialista, dicho valor será dependiente de las consecuencias de tales acciones. Sea entonces al daño causado a un individuo, a un grupo o a la sociedad entera por las acciones o las no-acciones de otro individuo o grupo.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: RESPONSABILIDAD. Responsable es aquel que conscientemente es la causa directa o indirecta de un hecho y que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese hecho (es decir, una acumulación de significados previos de responsabilidad), termina por configurarse un significado complejo: el de responsabilidad como virtud por excelencia de los seres humanos libres. En la tradición kantiana, la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente las máximas universalizables de nuestra conducta.
• FILOSÓFIA POLÍTICA Y DERECHO5: AUTONOMÍA ( FILOSOFÍA Y PSICOLOGÍA). Autonomía (del griego auto, "uno mismo", y nomos, "norma") es, en términos generales, la capacidad de tomar decisiones sin ayuda de otro. Se opone a heteronomía.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: EL PRESIDENTE. Presidente (del latín praesidere, "sentarse al frente"), por lo general, es la designación utilizada para identificar a la persona que dirige una reunión, una sesión de trabajo o una asamblea. Actualmente, el término aislado se refiere al funcionario público, electo para un período determinado, que ostenta el poder ejecutivo de un estado nacional. Esta fórmula fue incorporada por primera vez en la Constitución de los Estados Unidos de América y actualmente se utiliza de manera generalizada. Al igual que otros sustantivos como vidente, paciente, etc, su forma femenina puede determinarse anteponiéndole el artículo femenino correspondiente (la vidente, la paciente, la presidente) o usando la palabra "presidenta" (aceptada por la Real Academia Española).
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: EL MONARCA O EL REY FRENTE A LOS NACIONALISMOS Y "AUTONOMÍAS". En las monarquías, el monarca (comúnmente llamado rey o reina) es el jefe de estado de un país (de no haberlo, estamos hablando de una República). El sistema de gobierno encabezado por un monarca se llama monarquía. Aunque usualmente han actuado como autócratas (en el sentido de concentrar en su persona todo el poder político y económico del país, caso del Zar de Rusia o de los Emperadores Bizantinos), también han podido ser figuras de carácter ceremonial sin ningún poder real (caso del Emperador de Japón), con el poder restringido a sus territorios patrimoniales (caso del Sacro Emperador Romano-Germánico o el Rey de Francia en la Edad Media), o con unos poderes más o menos limitados por una constitución, en cuyo caso se habla de monarca constitucional (caso del Estatúder en los Países Bajos, el Rey de Polonia o el Rey de Inglaterra).
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: REGIONALISMO Y NACIONALISMO EN ESPAÑA. En España existen diferentes movimientos nacionalistas, unos defienden la unidad y existencia de la «nación española» y otros sostienen que España es un Estado formado por diversas naciones. La mayoría de estos últimos reclaman el derecho de autodeterminación para sus territorios,[1] [2] [3] [4] con mayor implantación en las comunidades autónomas de Cataluña, Galicia, País Vasco y Navarra, y en menor medida en, Canarias, Aragón, Andalucía y Valencia, por ese orden. También existe el regionalismo, que defiende la identidad regional sin renunciar por ello al carácter nacional de España, con mayor implantación en las comunidades autónomas de Cantabria, Navarra y La Rioja.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: REGIONALISMO. Concepción ideológica por la que, aun aceptando la existencia de una comunidad política superior cristalizada en la nación, se pretende la defensa específica de una parte de ésta que se distingue por su homogeneidad en lo físico y cultural. Los propósitos regionalistas más esenciales son la adecuación de la acción estatal a las necesidades locales; un mayor acercamiento de los ciudadanos a la gestión del Estado; la supervivencia y promoción de las costumbres propias; y, en las regiones atrasadas, la consecución de una justa redistribución de la renta nacional que mejore sus condiciones económicas y sociales.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: EL NACIONALISMO ANDALUZ ESPAÑOL. El nacionalismo andaluz o andalucismo independentista es un movimiento político y social que defiende el reconocimiento de Andalucía (España) como una nación dentro de Europa. Los principales partidos políticos que representan al nacionalismo andaluz son el Partido Andalucista (PA),[1] el Partido Socialista de Andalucía (PSA)[2] y el Colectivo de Unidad de los Trabajadores-Bloque Andaluz de Izquierdas (CUT-BAI). También existen otros partidos más minoritarios e independentistas como Nación Andaluza (NA), Asamblea Nacional de Andalucía (ANA). Otras asociaciones que se definen como nacionalistas andaluces, como el Sindicato de Obreros del Campo (SOC) Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) o la organización juvenil independentista Jaleo!!!.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: NACIONALISMO. El término nacionalismo se aplica tanto a las doctrinas políticas como a los movimientos nacionalistas: las acciones colectivas de movimientos sociales y políticos tendentes a lograr las reclamaciones nacionalistas. En ocasiones también se llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la nación propia, algo en principio identificable con el patriotismo, pero distinto si va más allá del mero sentimiento e incorpora contenido doctrinal o acción política en un sentido concreto.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: CACIQUE. Un cacique ( del idioma taíno), equivalente del curaca (quechua: kuraka )? o lonco (mapudungun: longko, ’cabeza’ )? era el nombre dado al jefe de una comunidad amerindia en América Central, América del Sur y el Caribe. Ejercía su mando sobre un territorio denominado "cacicazgo".
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: CACIQUISMO (ESPAÑA). El término proviene de la palabra taína cacique, nombre dado a los jefes de tribus amerindias en las islas del Caribe y América. Posteriormente, pasó a designar a personas de gran influencia en territorios rurales de España.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: CACIQUISMO. El caciquismo (no confundir con los "caciques" indígenas) es una forma distorsionada de gobierno local donde un líder político tiene un dominio total de una sociedad del ámbito rural expresada como un clientelismo político.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: IMPUESTOS DE ESPAÑA.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: SISTEMA TRIBUTARIO ESPAÑOL, (NIVELACIÓN ENTRE LOS DIFERENTES INGRESOS DEL ESTADO). El sistema tributario español es el conjunto de tributos, que son exigidos por los distintos niveles de las Haciendas Públicas de España. De acuerdo con lo establecido en la Constitución cabe distinguir tres subsistemas tributarios: el estatal, el autonómico y el local.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: DERECHO TRIBUTARIO. El derecho tributario o derecho fiscal es una rama del derecho público que estudia las normas jurídicas a través de las cuales el Estado ejerce su poder tributario con el propósito de obtener de los particulares ingresos que sirvan para sufragar el gasto público en aras de la consecución del bien común.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: EL CÓDIGO CIVIL. Código civil es un conjunto unitario, ordenado y sistematizado de normas de Derecho privado, es decir, un cuerpo legal que tiene por objeto regular las relaciones civiles de las personas físicas y jurídicas, privadas o públicas, en este último caso siempre que actúen como particulares, es decir, desprovistas de imperium.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: JURISDICCIÓN. La jurisdicción (del latín iurisdictio, «decir o declarar el derecho») es la potestad, derivada de la soberanía del Estado, de aplicar el Derecho en el caso concreto, resolviendo de modo definitivo e irrevocable una controversia, que es ejercida en forma exclusiva por los tribunales de justicia integrados por jueces autónomos e independientes.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: DERECHO CIVIL. El Derecho Civil es el conjunto de principios y normas jurídicas que regulan las relaciones personales o patrimoniales entre personas privadas, tanto físicas como jurídicas, de carácter privado, empresarial y público, o incluso entre las últimas, siempre que actúen desprovistas de imperium.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: COMERCIO. Se denomina comercio a la actividad socioeconómica consistente en el intercambio de algunos materiales que sean libres en el mercado compra y venta de bienes y servicios, sea para su uso, para su venta o su transformación. Es el cambio o transacción de algo a cambio de otra cosa de igual valor. Por actividades comerciales o industriales entendemos tanto intercambio de bienes o de servicios que se afectan a través de un mercader o comerciante.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: DERECHO MERCANTIL. En la mayoría de las legislaciones, una relación se considera comercial, y por tanto sujeta al Derecho mercantil, si es un acto de comercio. El derecho mercantil actual se refiere a estos actos, de los que lo son intrínsecamente, aunque en muchos casos el sujeto que los realiza no tenga la calidad de comerciante (sistema objetivo); sin perjuicio de ello, existen ordenamientos jurídicos en que el sistema es subjetivo, en base a la empresa, regulando tanto su estatuto jurídico, como el ejercicio de la actividad económica, en sus relaciones contractuales que mantienen los empresarios entre ellos y con terceros.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: DERECHO ADMINISTRATIVO. El Derecho administrativo puede definirse como el conjunto de normas jurídicas que regula la organización, funcionamiento y atribuciones de la Administración pública en sus relaciones con los particulares y con otras administraciones públicas (personificadas en una diversidad de órganos).
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: NORMA JURÍDICA. La norma jurídica es una regla u ordenación del comportamiento humano dictado por la autoridad competente del caso, con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae aparejado una sanción. Generalmente, impone deberes y confiere derechos.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: NORMA SOCIAL. Normas sociales es una regla que se debe seguir o a la que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano. La palabra moral proviene del latín moralis, equivalente al griego éfhos. Sin embargo, la traducción latina adquiere un matiz distinto de la griega y pierde parte del significado inicial. Moral quiere decir carácter o costumbre, en cuanto algo que ha sido adquirido, y ya no tiene el sentido de estructura originaria.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: ÉTICA NORMATIVA. Mientras que la ética descriptiva pone de relieve lo que la mayoría de la gente cree que es correcto o incorrecto,la ética normativa pone el acento en describir lo que las personas deberían considerar bueno o malo.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: DEONTOLOGÍA. Deontología (del griego δέον "debido" + λόγος "tratado"), término introducido por Bentham —Deontology or the Science of Morality, en 1834— hace referencia a la rama de la Ética cuyo objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia. La deontología es conocida también bajo el nombre de "Teoría del deber" y junto con la axiología es una de las dos ramas principales de la Ética normativa.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: AXIOLOGÍA. La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO5: DEBER. Lo formal en los valores es su deber-ser. La axiología se construye a partir de la percepción directa del deber-ser (Kant) en alguna acción concreta o materia (Max Scheler: "intuición material de los valores"). La conciencia moral, que es el nombre tradicionalmente dado a la intuición axiológica del ser humano, percibe con mayor nitidez ese deber-ser cuando no es (ante la injusticia se siente la necesidad de la transformación).
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: SUFRAGIO. El sufragio es el derecho político y constitucional a votar a los cargos públicos. En un sentido amplio, el sufragio abarca el activo, en donde se determina quienes tienen derecho al ejercicio del voto (uso más común); y el pasivo, que refiere quienes y en que condiciones tienen derecho a ser elegidos.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: JERARQUÍA. La jerarquía es el orden de los elementos de una serie según su valor. Puede aplicarse a personas, animales o cosas, en orden ascendente o descendente, según criterios de clase, poder, oficio, categoría, autoridad o cualquier otro asunto que conduzca a un sistema de clasificación. En una determinada sociedad, es el orden de los elementos existentes, ya sean políticos, sociales, económicos u otros.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: IDIOMA. El idioma (del latín idiōma, y éste del griego ιδίωμα, "peculiaridad", "idiosincrasia", "propiedad") o lengua es un sistema de comunicación verbal o gestual propio de una comunidad humana. En la práctica, los idiomas son un conjunto de sistemas muy similares entre sí, llamados dialectos o más propiamente variedades lingüísticas, mutuamente inteligibles. La determinación de si dos de esas variedades son parte o no del mismo idioma es más una cuestión socio-política que lingüística.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: RAZA. En el caso del ser humano (Homo sapiens), existe opinión mayoritaria entre los especialistas en que es inadecuado el uso del término raza para referirse a cada uno de los diversos grupos humanos,[1] y se considera que es más apropiado utilizar los términos etnia o población para definirlos. Más aún, algunos científicos consideran que para referirse a seres humanos, biogenéticamente, las "razas" no existen[2] , tratándose sólo de interpretaciones sociales[3] .
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: SOBERANÍA POPULAR. El término soberanía popular se acuñó frente al de soberanía nacional, que se interpretaba de una forma restrictiva como la soberanía residente en la nación, término de difícil definición que puede identificarse con más dificultad y restringirse en su representación efectiva a las capas más elevadas de la sociedad (sufragio censitario); mientras que el principio de la soberanía popular hace residir la soberanía en el pueblo, que estaría formado por la totalidad del cuerpo social, en especial por los más humildes (el pueblo llano), y que sólo podría expresarse mediante el sufragio universal.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: SOBERANÍA. La soberanía, según la clásica definición de Jean Bodin, en su obra Los seis libros de la República, es el "poder absoluto y perpetuo de una República", y soberano es quien tiene el poder de decisión, de dar leyes sin recibirlas de otro, es decir, aquel que no está sujeto a leyes escritas, pero sí a la ley divina o natural.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: LUCHA DE CLASES. La lucha de clases es un concepto o una teoría que explica la existencia de conflictos sociales como el resultado de un supuesto conflicto central o antagonismo inherente entre los intereses de diferentes clases sociales.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: CLASE OBRERA. Se entiende como clase obrera al conjunto de individuos que apareció como consecuencia del trabajo asalariado. Clase obrera designa al conjunto de individuos que, en una economía moderna, aportan básicamente el factor trabajo en la producción y a cambio reciben un salario o contraprestación económica, sin ser propietarios individuales de los medios de producción. El término se contrapone así a clase capitalista o sector social que aporta el capital.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: PROLETARIADO. El proletariado (del latín proles, linaje o descendencia) es un término utilizado para designar a la clase social más baja de la época de la edad moderna que, en el modo de producción capitalista, se ve obligada a vender su fuerza de trabajo a la burguesía por carecer de los medios de producción. Un miembro de tal clase es llamado un proletario.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: ABURGUESAMIENTO. El aburguesamiento, o gentrificación (del inglés, gentrification) es un proceso de transformación urbana en el que la población original de un sector o barrio depauperado y deteriorado es progresivamente desplazada por otra de un mayor nivel adquisitivo a la vez que se renueva.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: BURGUESÍA. Burguesía es un término utilizado principalmente en la economía política, y también extensivamente en sociología e historia. La palabra de origen francés describía originalmente a los habitantes urbanos (característicamente mercaderes o artesanos en la edad media tardía). La burguesía es una clase social como la entiende la economía política y el marxismo.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: EL RURAL. El espacio rural resulta tan difícil de definir, como el espacio urbano. Atendiendo a su calificación urbanística, se define por oposición: medio rural (o campo) es la parte de un municipio que no está clasificada como Área Urbana o de Expansión Urbana: Áreas no urbanizadas al menos en su mayor parte o destinadas a la limitación del crecimiento urbano, utilizadas para actividades agropecuarias, agroindustriales, extractivas, de silvicultura y de conservación ambiental.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: CAMPESINO. El campesino es tradicionalmente definido en sociología como el miembro de una comunidad en una sociedad agraria o rural. Cuando un campesino se encuentra aislado en grandes propiedades de su dominio, o maneja su producción con una considerable orientación comercial, se transforma en un "granjero", término aplicable al estudio de la Antigua Grecia en su llamada "Edad Oscura". Solamente hacía falta una voz que expresara con autoridad los sentimientos del campesino; tal voz se halló en la persona de John Wicliffe.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: CULTURA. La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: URBANISMO. El urbanismo es la disciplina que tiene como objetivo de estudio a las ciudades, desde una perspectiva holística enfrenta la responsabilidad de estudiar y ordenar los sistemas urbanos.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: URBANIZACIÓN. Una urbanización es un conjunto de construcciones situadas generalmente en un antiguo medio rural junto a otras poblaciones.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECH04: LA LEY. La ley (del latín lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador. Es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sanción.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: CHOQUE DE CIVILIZACIONES. En un sentido amplio, se puede definir el choque de civilizaciones como una teoría que explica los grandes movimientos políticos y culturales de la Historia Universal por medio de las influencias recíprocas que ejercen entre sí las diversas civilizaciones (por contraposición a las debidas a los enfrentamientos entre estados-nación o ideologías).
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: PUEBLO. Pueblo (del latín populus) es el conjunto de personas de una nación, aunque también puede entenderse como el de parte de un país, el de una región o el de una localidad, o incluso asimilarse al mismo concepto de país o de localidad (especialmente para una población rural).
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO4: HISTORIA DE LAS CIVILIZACIONES. Historia de las civilizaciones es un concepto historiográfico que apareció a mediados de siglo XX en la francesa escuela de los Annales, particularmente con Fernand Braudel.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: CIVILIZACIÓN. Para otros usos de este término, véase Civilización (desambiguación).
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: EL CÓDIGO DE COMERCIO. Un código de comercio es un conjunto unitario, ordenado y sistematizado de normas de Derecho mercantil, es decir, un cuerpo legal que tiene por objeto regular las relaciones mercantiles.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: CIUDAD ESTADO. Una ciudad-estado es un estado que solamente consta de una ciudad y un exiguo territorio circundante, como por ejemplo Singapur o la Ciudad del Vaticano actualmente. Aunque los motivos de su origen son variados, predominan las razones de tipo comercial (sobre todo en la Edad Media) y, en consecuencia, también de tipo político.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: ESTADO. El Estado es un concepto político que se refiere a una forma de organización social soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: EL CÓDIGO CIVIL. Código civil es un conjunto unitario, ordenado y sistematizado de normas de Derecho privado, es decir, un cuerpo legal que tiene por objeto regular las relaciones civiles de las personas físicas y jurídicas, privadas o públicas, en este último caso siempre que actúen como particulares, es decir, desprovistas de imperium.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: JURISPRUDENCIA. Se entiende por jurisprudencia a las reiteradas interpretaciones que hacen los tribunales de justicia en sus resoluciones de las normas jurídicas, y puede constituir una de las Fuentes del Derecho, según el país.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: LA COMUNICACIÓN. La comunicación es un campo de estudio dentro de las ciencias sociales que trata de explicar cómo se realizan los intercambios de información y cómo éstos afectan a la sociedad. Investiga el conjunto de principios, conceptos y regularidades que sirven de base al estudio de la comunicación como proceso natural. La comunicación constituye una de las formas en que las personas interactúan entre sí, estableciendo lazos; existen muchas formas de comunicación, gestual, a través de los signos, verbal, escrito, etc.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: LA NORMA. Normas sociales es una regla que se debe seguir o a la que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano. La palabra moral proviene del latín moralis, equivalente al griego éfhos. Sin embargo, la traducción latina adquiere un matiz distinto de la griega y pierde parte del significado inicial. Moral quiere decir carácter o costumbre, en cuanto algo que ha sido adquirido, y ya no tiene el sentido de estructura originaria.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: LA LEY. La ley (del latín lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador. Es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sanción.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: JUSTICIA. La justicia es la concepción que cada época y civilización tienen acerca del bien común. Es un valor determinado por la sociedad. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: JUSTICIA SOCIAL. La justicia social comprende el conjunto de decisiones, normas y principios considerados razonables de acuerdo al tipo de organización de la sociedad en general, o en su caso, de acuerdo a un colectivo social determinado.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: LOS DERECHOS HUMANOS. Los derechos humanos son, de acuerdo con diversas filosofías jurídicas, aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos[1] que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, etnia o nacionalidad; y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente. Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas, identificándose consigo mismos y con los otros.[2
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: DERECHOS DE LAS PERSONAS. Partiendo del momento de la aparición en forma codificada del Derecho civil español, podemos identificar Derecho civil como Derecho de las personas. Así, un breve vistazo al índice sistemático de cualquier Derecho Civil nos permite conocer que el núcleo central de este código está representado por: "La persona en sí misma considerada, en su dimensión familiar y en sus relaciones patrimoniales"
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: DERECHO LABORAL. El Derecho laboral (también llamado Derecho del trabajo o Derecho social) es una rama del Derecho cuyos principios y normas jurídicas tienen por objeto la tutela del trabajo humano, productivo, libre y por cuenta ajena. El derecho laboral o Derecho del trabajo es el conjunto de principios y normas jurídicas que regulan las relaciones entre empleador(es), las asociaciones sindicales y el Estado. El Derecho del trabajo se encarga de normar la actividad humana, licita. Prestada por un trabajador en relación de dependencia a un empleador a cambio de una contraprestación.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO3: EL TRABAJO (DERECHO). Históricamente, durante miles de años, la forma dominante de relación de las personas debido al trabajo fue la esclavitud. La esclavitud es una relación de propiedad; el trabajador es considerado una cosa (un esclavo), propiedad de una persona (el amo). El propietario, como dueño de la cosa, tiene el derecho de usarla y venderla por su sola voluntad, y apropiarse de los frutos de su trabajo. En un régimen de esclavitud no hay mercado de trabajo sino mercado de personas (trata de personas). A partir del siglo XIX, la esclavitud comienza a dejar de ser la forma dominante de trabajo, proceso relacionado con el desarrollo del sindicalismo y la democracia. Sin embargo, contra lo que suele pensarse, la esclavitud no ha desaparecido y permanece bajo antiguas y nuevas formas de trabajo forzoso en amplios sectores del mundo del trabajo incluso en los países más desarrollados.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: EL TRABAJO (SOCIOLOGÍA). El trabajo es una categoría central de la Sociología. La naturaleza colectiva del trabajo "humano" y el sistema de relaciones sociales que lo conforma, hace del trabajo un centro de atención constante para los sociólogos: Comte, el fundador de la Sociología, sostenía que la división de trabajo lleva a la evolución social.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: ESCLAVITUD. Esclavitud es la situación en la cual un individuo está bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de sí mismo.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: LIBERTAD NEGATIVA. Libertad negativa (o derecho negativo) es aquella que se define por la ausencia de coacción externa al individuo que desee realizar un curso de acción determinado, es decir, el individuo A que pretende realizar un curso de acción X es libre si, y sólo si, no existe un Y tal que impida que A realice X.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: LIBERTAD POSITIVA. "Ser libre para algo”. Es el deseo del individuo de ser su propio dueño. Querer que su vida y decisiones dependan de sí mismo y no de fuerzas exteriores. Querer decidir, no que decidan por él dirigirse a sí mismo, y no ser movido por la naturaleza exterior.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: AZAR. El azar es una cualidad presente en diversos fenómenos que se caracterizan por no mostrar una causa, orden o finalidad aparente.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: DETERMINISMO. El determinismo es una doctrina filosófica que sostiene que todo acontecimiento físico, incluyendo el pensamiento y acciones humanas, están causalmente determinados por la irrompible cadena causa-consecuencia.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: PROBLEMA DEL MAL. El problema del mal o también, paradoja de Epicuro, es estudiado en filosofía de la religión, en Teodicea y en Metafísica como el problema que resulta al considerar la compatibilidad entre la presencia del mal y del sufrimiento en el mundo con la existencia de Dios omnisciente, omnipresente, omnipotente y omnibenevolente.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: LIBREPENSADOR. Un librepensador es una persona que forma sus opiniones sobre la base de la razón, independientemente de la religión, la tradición, la autoridad y las ideas establecidas, para ser dueño de sus propias decisiones.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: LIBRE ALBEDRÍO. El libre albedrío es la creencia de aquellas doctrinas filosóficas que sostienen que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. El concepto ha sido extendido en ocasiones a los animales y a la inteligencia artificial de las computadoras. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia, mientras que ha sido criticada como una forma de ideología individualista por pensadores tales como Baruch Spinoza, Arthur Schopenhauer, Karl Marx o Friedrich Nietzsche. El concepto es comúnmente usado y tiene connotaciones objetivas al indicar la realización de una acción por un agente no-condicionado íntegramente ligado por factores precedentes y subjetivos en el cual la percepción de la acción del agente fue inducida por su propia voluntad.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: FATALISMO. El término fatalismo está formado a partir de la raíz fatum, que significa en latín «destino». Por tanto el «fatalista» cree en una necesidad que negando la libertad se impondría irremediablemente al ser humano. En sentido corriente el fatalismo se refiere a la creencia en el determinismo de los acontecimientos, dirigidos por causas independientes de la voluntad humana, sea este determinismo procedente de Dios, de la necesidad natural o de las leyes que dirigen la historia.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: FATALIDAD. Por fatalidad del latín fathum (ananké, en griego), se entiende un suceso inevitable, generalmente infeliz, relacionado con el hado o el hado inevitable. Fatalidad es sinónimo de desdicha, desgracia, desventura, adversidad, infortunio. Antónimos serían: felicidad, dicha, suerte, fortuna.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: BIEN COMÚN (FILOSOFÍA). Por Bien común se entiende, en filosofía en general, aquello que es compartido por y de beneficio (en el sentido de un mejoramiento general, no solo físico o económico) a todos los miembros de una comunidad: “El bien común abarca el conjunto de aquellas condiciones de la vida social, con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección.”
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO: TEORÍA DE LA ACCIÓN RAZONADA. Las acciones se basan en las actitudes individuales, por lo que una teoría de la acción consiste esencialmente en una descripción de las actitudes. La información que permite la formación de las mismas es de tipo cognitivo, afectivo y conductual. La información cognitiva se refiere a las creencias y al conocimiento que poseemos acerca de un objeto. En forma similar, la información referida a las demás personas se basa en dichos componentes y es una causa importante de la formación de nuestra respuesta afectiva.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: TEORÍA DE LA ACCIÓN. La esencia de una teoría de la acción es la descripción adecuada de las motivaciones y de las causas que promueven la acción social. No toda teoría sociológica la ubica como la variable de mayor relevancia.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: ACTITUD. En este sentido, puede considerarse la actitud como cierta forma de motivación social -de carácter, por tanto, secundario, frente a la motivación biológica, de tipo primario- que impulsa y orienta la acción hacia determinados objetivos y metas. Eiser[1] define la actitud de la siguiente forma: predisposición aprendida a responder de un modo consistente a un objeto social.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: BIEN (FILOSOFÍA). El bien es el valor otorgado a una acción de un individuo, es una inclinación natural a fomentar lo deseable, motivado por una comprensión del entorno, de las personas (por ejemplo a través de un profundo ejercicio de la empatía) y/o de uno/a mismo/a. Un conjunto de buenas acciones (acciones bien ejecutadas) propugnan lo bueno.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: MORAL. Se denomina moral o moralidad al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social determinado que oficia de guía para el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o del mal —correcto o incorrecto— de una acción o acciones).
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO: ÉTICA. La palabra ética (del latín ethĭcus, y este del griego ἠθικός se pronuncia ezicos) proviene de la íntima relación con la moral; tanto es así que ambos términos se confunden con frecuencia. Etimológicamente tienen el mismo significado , con diferencia que moral deriva del latín (mos) y ética del griego (ethos).
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: HETERONOMÍA DE LA VOLUNTAD. Heteronomía de la voluntad es un término técnico introducido a la filosofía por Immanuel Kant para hacer referencia a la voluntad que no está determinada por la razón del sujeto, sino por algo ajeno a ella (la voluntad de otras personas, las cosas del mundo, la sensibilidad, la voluntad divina, etc.)
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO: PRINCIPIO DE NO AGRESIÓN. El principio de no agresión (o de no coacción o no invasión) es un principio ético y jurídico, paralelo al de propiedad de uno mismo, que sostiene que debe ser legal para cualquier individuo hacer lo que desee, siempre que no inicie (ni amenace) violencia contra la persona o la propiedad de otro individuo.[1] [2] Afirma que la coacción -definida como el inicio de fuerza física, la amenaza de tal, o el fraude a las personas o sus bienes pacíficamente adquiridos- es intrínsecamente ilegítima y debe ser rechazada. El principio no se opone a la defensa contra la agresión, al contrario, la respalda y legitima.[3]
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO: PROPIEDAD DE UNO MISMO. La propiedad de uno mismo (también soberanía individual[1] y autopropiedad) es el principio de que el individuo es propietario de su propia persona, expresado en el derecho natural de éste a controlar su cuerpo y vida, y del que se desprende su derecho a la propiedad privada.[2] Este concepto es un principio fundamental de ideologías individualistas como el liberalismo libertario,[3] el objetivismo, el anarcoindividualismo[4] y de manera especial del anarcocapitalismo donde el concepto, junto con el de no agresión, es su punto de partida para su rechazo del Estado.[5]
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: PERSONALIDAD INTEGRADORA. El concepto de personalidad integradora se aplica a aquella persona en la que predomina el estar viviendo en proceso de integrar progresivamente su diversidad de manifestaciones humanas, con las respectivas polaridades dialécticas que éstas conllevan.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: AUTONOMÍA. La autonomía como problema se ha estudiado tradicionalmente en Filosofía bajo el binomio libertad-responsabilidad, de manera que su opuesto sería el binomio determinismo-irresponsabilidad. Los análisis sobre la libertad (o libre albedrío, como se denomina dentro de la tradición cristiana) recorren la Historia de la Filosofía desde sus inicios, y cobran especial importancia a partir de la introducción de la noción de pecado durante la expansión del Cristianismo. Eso explica que la cuestión de la libertad no haya sido analizada con la misma abundancia durante la Antigüedad clásica que durante las épocas posteriores.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: LIBRE ALBEDRÍO. El libre albedrío es la creencia de aquellas doctrinas filosóficas que sostienen que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. El concepto ha sido extendido en ocasiones a los animales y a la inteligencia artificial de las computadoras. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia, mientras que ha sido criticada como una forma de ideología individualista por pensadores tales como Baruch Spinoza, Arthur Schopenhauer, Karl Marx o Friedrich Nietzsche. El concepto es comúnmente usado y tiene connotaciones objetivas al indicar la realización de una acción por un agente no-condicionado íntegramente ligado por factores precedentes y subjetivos en el cual la percepción de la acción del agente fue inducida por su propia voluntad.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO2: LIBERTAD. La libertad es un concepto muy amplio al que se le han dado numerosas interpretaciones por parte de diferentes filosofías y escuelas de pensamiento. Se suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que está regida por la justicia,esta definición es propia de una sociedad o un Estado, el cual "obliga" a las personas a regirse según un modelo estandar de conducta.
• RELACIONES SOCIALES: EL AMOR. El amor (del latín, amor, -ōris) es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico, filosófico, religioso, artístico). Habitualmente se interpreta como un sentimiento, relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO: POLÍTICA. La política, del griego πολιτικος (pronunciación figurada: politikós, «ciudadano», «civil», «relativo al ordenamiento de la ciudad»), es la actividad humana que tiende a gobernar o dirigir la acción del estado en beneficio de la sociedad. Es el proceso orientado ideológicamente hacia la toma de decisiones para la consecución de los objetivos de un grupo.
• PSICOLOGÍA: ANALOGÍAS. Analogía significa comparación o relación entre varias razones o conceptos; comparar o relacionar dos o más objetos o experiencias, apreciando y señalando características generales y particulares, generando razonamientos y conductas basándose en la existencia de las semejanzas entre unos y otros.
• PSICOLOGÍA: PARALELISMOS (BIOLOGÍA). En biología el paralelismo es un fenómeno evolutivo por el que en dos ramas separadas dentro de un clado se produce, un cambio evolutivo análogo.
• PSICOLOGÍA: PARALELISMOS (MATÉMATICA). En geometría, Paralelismo es una relación que se establece entre rectas o planos.
• PSICOLOGÍA: PARALELISMOS. Paralelismo (retórica). En retórica, el paralelismo es, dentro de los recursos estilísticos, una de las figuras de repetición. Se trata de la semejanza formal entre distintas secuencias de un texto.
• JARDINERÍA: CAPUCHINA. La capuchina, espuela de galán, flor de la sangre, llagas de Cristo, marañuela, mastuerzo de Indias o pelón, es una planta ornamental original de Perú que se cultiva en parques y jardínes. En las zonas de costa en España se ha asilvestrado.
• JARDINERÍA: LA MAGNOLIA. Magnolia es un género con alrededor de 120 especies de plantas de la familia de las Magnoliáceas, orden Magnoliales, subclase Magnoliidae, clase Magnoliopsida, división Magnoliophyta. Se localizan principalmente en el este de Estados Unidos, Centroamérica, sudeste de Asia y Sudamérica.
• RELACIONES SOCIALES: ¿POR QUÉ HAY GENTE PRESUMIDA, SNOBS, GENTE CON PREPOTENCIA?
• RELACIONES SOCIALES: GENTE PRESUMIDA. Dicho de una persona: Vanagloriarse, tener alto concepto de sí misma.
• SOCIOLOGÍA4: PREMIOS. ¿POR QUÉ EN EL MOMENTO DE RECIBIR UN PREMIO NOS SENTIMOS INTIMIDADOS, ABATIDOS Y HASTA INTROVERSIÓN?. Un premio (del latín praemium) es cualquier artículo o compensación de otro tipo, como regalos o dinero, que se recibe por agradecimiento o reconocimiento al esfuerzo realizado, aunque para algunos premios interviene la suerte, y en otros se requiere (normalmente) además de la suerte, de la compra de un producto, servicio, boleto o ver algún programa o anuncio de televisión, o hacer una llamada telefónica, para poder tener alguna oportunidad de acceder a un premio; tal es el caso de los premios que otorgan las loterías, rifas y casi todos los sorteos de televisión.
• JARDINERÍA: LA ACACIA. Acacia es un género de arbustos y de árboles pertenecientes a la familia Fabaceae y subfamilia Mimosoideae, aunque también se conoce vulgarmente con el nombre de «acacia» a muchos árboles leguminosos de otros géneros.
• DEPORTES: EL AEROBIC. La aeróbica, aeróbic o aerobic es un tipo de deporte eficaz que se realiza al son de la música. Además de aumentar la energía, se entrena la fuerza, la flexibilidad, la coordinación, y el tacto. El aerobic ha sido y sigue siendo muy popular entre las mujeres, aunque cada vez hay más hombres que lo practican, dejando de lado el tópico sobre que es un deporte de mujeres.
• DEPORTES: EL PING-PONG O TENIS DE MESA. El tenis de mesa o ping-pong (coloquialmente pronunciado pinpón) es un deporte de raqueta, que se disputa entre dos jugadores o dos parejas (dobles). Bola de ping pong (en chino: 乒乓球; pinyin: pīngpāng qiú) es el nombre oficial del deporte en China.
• DEPORTES: BALONVOLEA. El voleibol, vóleibol, volibol, balonvolea o simplemente vóley (del inglés: volleyball[1] ), es un deporte donde dos equipos se enfrentan sobre un terreno de juego liso separados por una red central, tratando de pasar el balón por encima de la red hacia el suelo del campo contrario. El balón puede ser tocado o impulsado con golpes limpios, pero no puede ser parado, sujetado, retenido o acompañado. Cada equipo dispone de un número limitado de toques para devolver el balón hacia el campo contrario. Habitualmente el balón se golpea con manos y brazos, pero también con cualquier otra parte del cuerpo. Una de las características más peculiares del voleibol es que los jugadores tienen que ir rotando sus posiciones a medida que van consiguiendo puntos.
• DEPORTES: EL TENIS. El tenis es un deporte jugado con raquetas que se disputa entre dos jugadores (individuales) o entre dos parejas (dobles). Se originó en África a finales del Siglo XI y se expandió en un principio en los países [[Idioma español, especialmente entre sus clases altas. En la actualidad el tenis se ha universalizado, y es jugado en casi todos los países del mundo.
• DEPORTES: EL FÚTBOL. El fútbol asociación,[1] o simplemente fútbol (del inglés football), también llamado futbol, balompié o soccer, es un deporte de equipo jugado entre dos conjuntos de 11 jugadores cada uno y un árbitro que se ocupa de que las normas se cumplan correctamente. Es ampliamente considerado el deporte más popular del mundo, pues participan en él unos 270 millones de personas.[2] Se juega en un campo rectangular de césped, con una meta o portería a cada lado del campo. El objetivo del juego es desplazar una pelota a través del campo para intentar ubicarla dentro de la meta contraria, acción que se denomina gol. El equipo que marque más goles al cabo del partido es el que resulta ganador.
• DEPORTES: NATACIÓN. La natación nació de la necesidad que el ser humano ha tenido de adaptarse al medio que le rodea, y uno de ellos es el acuático. Si tenemos en cuenta que la superficie del planeta está formada por tres cuartas partes de agua, podremos comprender la importancia y la necesidad del ser humano de adaptarse a este medio.
• DEPORTES: EL BALONCESTO. El baloncesto, básquetbol, basquetbol o básquet[1] es un deporte de equipo que consiste básicamente en introducir un balón en un aro colocado a 3 metros que cuelga una red, lo que le da un aspecto de cesta o canasta.
• JARDINERÍA: DRUPA. En botánica una drupa es un fruto monospermo de mesocarpio carnoso, coriáceo o fibroso que rodea un endocarpio leñoso (llamado carozo o más comúnmente "hueso") con una semilla en su interior. Estas frutas se desarrollan de un único carpelo y en su mayoría de flores con ovarios superiores.
• JARDINERÍA: LITCHI CHINENSIS. El lichi (Litchi chinensis) es un árbol frutal tropical originario del sur de China, donde se conoce como 荔枝 (pinyin: lìzhī), el sur de Indonesia y el este de Filipinas, donde se conoce como Alupag. El lichi es el único representante del género Litchi de la familia de las Sapindaceae.
• JARDINERÍA: FLOR DE LOTO. Las nelumbonáceas (Nelumbonaceae) son una familia de Angiospermas acuáticas del Orden Proteales. Consta de un único género, Nelumbo Adans., 1763, con dos especies, que se distribuyen por el sur de Rusia, Asia, norte de Australia, Norteamérica oriental, Centroamérica y las Antillas. Se les da el nombre vulgar de "lotos" (y junto con las Nymphaeaceae se los llama "nenúfares"). Su especie tipo es Nelumbo nucifera Gaertn., 1788. El nombre Nelumbo proviene del cingalés ne-lum bu, que es el nombre vulgar de esta planta en Sri Lanka.
• CRONOLOGÍA UNIVERSAL: PERÍODO PÉRMICO. En el Pérmico hubo importantes cambios climáticos con una tendencia general de climas tropicales a condiciones más secas y áridas. Se produjo una contracción de los pantanos. Se extinguieron gran cantidad de helechos arborescentes (Lycopodiophyta) y anfibios, que requerían condiciones húmedas. Los helechos con semilla, los reptiles y los reptiles mamiferoides heredaron la tierra. Los glaciares del Carbonífero sobre la región polar del sur de Gondwana retrocedieron durante el Pérmico.
• CRONOLOGÍA UNIVERSAL: PERÍODO CARBONÍFERO. Se caracteriza porque grandes extensiones de bosques quedaron sucesivamente sepultadas, dando origen a estratos de carbón. Mientras van extinguiéndose los peces primitivos, se expanden los cartilaginosos y óseos. Los anfibios invaden la tierra firme y comienzan su desarrollo los reptiles, que durante el Jurásico tendrán su clímax. En el Carbonífero superior abundan los insectos, algunos muy grandes, como las "libélulas", de casi sesenta centímetros con alas extendidas y árboles de hasta 40 m, como el Lepidodendron. Esto se explica por la alta concentración de oxígeno en la atmósfera, que según estimaciones llegó a alcanzar el 35%.
• CRONOLOGÍA UNIVERSAL: PERÍODO DEVÓNICO. En lo que respecta a la paleogeografía, las tierras emergidas terminaron repartidas entre un supercontinente en el sur, Gondwana, y otro en el norte, a la altura del ecuador, llamado Laurasia, que empezó el período como dos cratones en colisión, Laurentia y Báltica, separados inicialmente por el Océano Iapetus. A la larga ambos convergieron para, más tarde, formar el supercontinente único llamado Pangea.
• CRONOLOGÍA UNIVERSAL: PERÍODO ORDOVÍCICO. En este período, un día tenía 21 horas y no había animales en tierra firme por la escasez de oxígeno en la atmósfera. Abundan los fósiles, entre los que destacan los trilobites y en algunas regiones se formaron los yacimientos de petróleo y gas.
• CRONOLOGÍA UNIVERSAL: PERÍODO CÁMBRICO. MOVIMIENTOS DE LA CORTEZA TERRESTRE CONSTATADOS EN EL N. DE INGLATERRA, EN LOS PAÍSES BÁLTICOS, EN ÁFRICA DEL N. Y EN AMÉRICA DEL N. HACE -590 MILLONES DE AÑOS. El período Cámbrico o Cambriano es la primera de las seis etapas de la Era Paleozoica, llamada también Era Primaria; comenzó hace 542,0 ± 1,0 millones de años, al final del Eón Proterozoico y terminó hace unos 488,3 ± 1,7 millones de años, para dar paso al Ordovícico.[1] [2] El Cámbrico constituye una de las grandes divisiones de la geología histórica (la rama de la geología que estudia las transformaciones que ha sufrido la Tierra desde su formación). Clásicamente se había considerado que el Cámbrico abarcaba desde hace 570 millones de años hasta 500 millones de años.
• CRONOLOGÍA UNIVERSAL: LA ERA PALEOZOICA. EL SILÚRICO. DESARROLLO DE LA FLORA Y FAUNA MARINAS. PRIMEROS VERTEBRADOS. ALTERNANCIAS DE AVANCES Y RETROCESOS EN LOS MARES (TRANSGRESIÓN Y REGRESIÓN). El Silúrico fue un periodo geológico de la era Paleozoica que comenzó hace 443,7 ± 1,5 millones de años y terminó hace 416,0 ± 2,8 millones de años.[1] [2] Es el tiempo geológico que precede al Devónico. Se caracteriza porque el nivel de los océanos era elevado, con lo que existe un amplio resgistro de sedimentos marinos en todos los continentes. Amplios mares epicontinentales someros se extendían en la zona tropical. Aparecen los placodermos, los tiburones espinosos y los peces cartilaginosos. Las plantas terrestres se encontraban restringidas a ambientes palustres. En algunas zonas se forman yacimientos de petróleo y gas.
• SOCIOLOGÍA4: DESIGUALDAD SOCIAL. El término desigualdad social se refiere a una situación socioeconómica, no necesariamente jurídica. Esto se refleja en el caso de los ricos, cuando reciben un trato mejor o preferencial por tener dinero, que los pobres que no tienen los mismos recursos. La acción de dar un trato diferente a personas entre las que existen desigualdades sociales, se llama discriminación. Esta discriminación puede ser positiva o negativa, según vaya en beneficio o perjuicio de un determinado grupo.
• SOCIOLOGÍA4: MOVILIDAD SOCIAL. La movilidad social esta vinculada a la teoría de las clases sociales y a la teoría de la meritocracia y consiste en los movimientos o desplazamientos que efectúan los individuos, las familias, o los grupos dentro de un determinado sistema socioeconómico. Existen dos formas de movilidad social: la horizontal y la vertical.
• SOCIOLOGÍA4: PSICOTERAPIA. La psicoterapia es un proceso de comunicación entre un psicoterapeuta (es decir, una persona entrenada para evaluar y generar cambios) y una persona que acude a consultarlo («paciente» o «cliente») que se da con el propósito de una mejora en la calidad de vida en este último, a través de un cambio en su conducta, actitudes, pensamientos o afectos.
• SOCIOLOGÍA4: PSICOLOGÍA HUMANISTA. La psicología humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como medio de realizar nuestro pleno potencial humano. Surgió como reacción al conductismo y al psicoanálisis, dos teorías con planteamientos opuestos en muchos sentidos pero que predominaban en ese momento. Pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicología que, hasta entonces, se había inscrito exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables, o que, en el caso del psicoanálisis, se había centrado en los aspectos negativos y patológicos de las personas. Por esto, uno de los teóricos humanistas más importantes de la época, Abraham Maslow ,denominó a este movimiento La Tercera Fuerza para mostrar lo que se proponía con esta corriente: integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el quehacer psicológico de la época (conductismo y psicoanálisis).
• SOCIOLOGÍA4: PIRÁMIDE DE MASLOW. La Pirámide de Maslow es una teoría psicológica propuesta por Abraham Maslow en su obra: Una teoría sobre la motivación humana (en inglés, A Theory of Human Motivation) de 1943, que posteriormente amplió. Maslow formula en su teoría una jerarquía de necesidades humanas y defiende que conforme se satisfacen las necesidades más básicas (parte inferior de la pirámide), los seres humanos desarrollan necesidades y deseos más elevados (parte superior de la pirámide).
• SOCIOLOGÍA4: DEPRESIÓN. La depresión (del latín depressus, que significa 'abatido', 'derribado') es un trastorno del estado de ánimo que en términos coloquiales se presenta como un estado de abatimiento e infelicidad que puede ser transitorio o permanente.
• SOCIOLOGÍA: SOLEDAD. Soledad significa aislamiento o confinamiento, falta de contacto con otras personas.
• SOCIOLOGÍA4: PSICOHISTORIA. Psicohistoria es el estudio de las motivaciones psicológicas de eventos históricos. En ella se combinan análisis provenientes de la psicoterapia con metodologías de investigación de las ciencias sociales, para la comprensión del origen emocional de las conductas sociales y políticas de grupos y naciones, en el pasado y en el presente. Algunos consideran que esta área de estudio presenta diferencias significativas con los campos de conocimiento de los cuales deriva (la historia y la psicología)[cita requerida].
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO: SOCIALISMO. El socialismo es un modelo social basado en la socialización de los medios de producción donde el estado es dueño del patrimonio productivo y su administracion es de orden colectivista puede ser no-estatal (propiedad comunitaria en sentido amplio) o estatal (nacionalización mediante planificación central burocrática, sea el Estado democrático o no). En el sistema socialista las relaciones sociales de producción se enfocan en la base de la propiedad social colectiva de los medios productivos, anulando así (en concepto)las clases sociales tan marcadas como las del modo capitalista y la apropiación excesiva del trabajo producto de la explotación laboral, quedando así por echo la desaparición de la lucha de clases por lo tanto se caracteriza por un control consciente de la sociedad como un entero (colectividad) sobre las funciones económicas integrantes al funcionamiento de su estructura social. El socialismo como tal nace a partir de ideas y escritos de distintas propuestas que estaban en la búsqueda de un sistema menos voraz y mas justo, en donde las ideas de la teoría marxista le dan un gran impulso y mas fuerza como modo de producción.
• SOCIOLOGÍA4: LUCHAS SOCIALES. Las luchas sociales son manifestaciones de la población en aras de un objetivo de bienestar gremial o multitudinario. También pueden no tener un propósito definido y ser una muestra de rechazo sin determinación objetiva, proceder guiado por el malestar social.
• SOCIOLOGÍA4: LUCHA DE CLASES. La lucha de clases es un concepto o una teoría que explica la existencia de conflictos sociales como el resultado de un supuesto conflicto central o antagonismo inherente entre los intereses de diferentes clases sociales.
• SOCIOLOGÍA4: TEORÍA DEL CONFLICTO. Teoría del conflicto, es como genéricamente se denomina a una serie de estudios e investigaciones diversas, no sistematizadas, y específicas sobre el conflicto social, en general desarrollados a partir de la década del 1950. La teoría del conflicto está íntimamente vinculada a la teoría de los juegos y a los estudios y escuelas sobre negociación.
• SOCIOLOGÍA4: LA CIUDAD. Una ciudad es un área urbana con alta densidad de población en la que predominan fundamentalmente la industria y los servicios. Se diferencia de otras entidades urbanas por diversos criterios, entre los que se incluyen población, densidad poblacional o estatuto legal, aunque su distinción varía entre países. La población de una ciudad puede variar entre unas pocas centenas de habitantes hasta una decena de millones de habitantes. Las ciudades son las áreas más densamente pobladas del mundo, por ejemplo Sao Paulo con sus 10,9 millones de habitantes tiene una densidad poblacional aproximadamente 7160 habitantes por kilómetro cuadrado, mientras que todo Brasil posee poco más de 22 hab/km².
• SOCIOLOGÍA4: CIVILIZACIÓN. Civilización, utilizando el término en un sentido restringido, es una sociedad compleja.[1] Las civilizaciones se diferencian de las sociedades tribales basadas en el parentesco por el predominio del modo de vida urbano (la ciudad, que impone relaciones sociales más abiertas) y el sedentarismo (que implica el desarrollo de la agricultura y a partir de ella el desarrollo económico con la división del trabajo, la comercialización de excedentes y, más tarde, la industrialización y la terciarización). Con pocas excepciones, las civilizaciones son históricas, es decir, utilizan la escritura para el registro de su legislación y su religión (aparecidas con el poder político -reyes, estados- y religioso -templos, clero-) y para la perpetuación de la memoria de su pasado (incluyendo la aparición de los conceptos de tiempo histórico y calendario).
• SOCIOLOGÍA3: IDEOLOGÍA. Una ideología es el conjunto de ideas sobre el sistema existente (económico, social, político...), y que pretenden su conservación (ideologías conservadoras), su transformación (que puede ser radical, súbita, revolucionarias- o paulatina y pacífica -ideologías reformistas-) o la restauración del sistema previamente existente (ideologías reaccionarias).
• SOCIOLOGÍA3: CHOQUE DE CIVILIZACIONES. En un sentido amplio, se puede definir el choque de civilizaciones como una teoría que explica los grandes movimientos políticos y culturales de la Historia Universal por medio de las influencias recíprocas que ejercen entre sí las diversas civilizaciones (por contraposición a las debidas a los enfrentamientos entre estados-nación o ideologías).
• SOCIOLOGÍA3: CONFLICTO SOCIAL. Una definición generalmente aceptada de conflicto en el sentido sociológico es la ofrecida por Lewis A. Coser para quien es una lucha por los valores y por el estatus, el poder y los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, dañar o eliminar a sus rivales. Un conflicto social será cuando transciende lo individual y proceda de la propia estructura de la sociedad.[1] Para Ralf Dahrendorf, el conflicto es un hecho social universal y necesario que se resuelve en el cambio social.
• SOCIOLOGÍA3: AGRESIVIDAD. El término agresividad (del latín gradior, gradi + ad = marchar contra) hace referencia a un conjunto de patrones de actividad que pueden manifestarse con intensidad variable, incluyendo desde la pelea física hasta los gestos o expansiones verbales que aparecen en el curso de cualquier negociación. La palabra agresividad procede del latín, en el cual es sinónimo de acometivididad. Implica provocación y ataque.
• SOCIOLOGÍA3: CONFLICTO. Un conflicto humano es una situación en que dos individuos o dos grupos de individuos con intereses contrapuestos entran en confrontación, oposición o emprenden acciones mútuamente neutralizantes de las del otro individuo o grupo, con el objetivo de dañar, eliminar a la parte rival y lograr la consecución de los objetivos que motivaron dicha confrontación. Incluso cuando la disputa sea de palabra(en tal caso se substituye la eliminación física por la búsqueda de humillación y vergüenza del rival).
• SOCIOLOGÍA3: PERMACULTURA. La permacultura es el diseño de hábitats humanos sostenibles, mediante el seguimiento de los patrones de la Naturaleza.
• SOCIOLOGÍA3: COMUNIDAD. Una comunidad es un grupo o conjunto de individuos, seres humanos, o de animales que comparten elementos en común, tales como un idioma, costumbres, valores, tareas, visión del mundo, edad, ubicación geográfica (un barrio por ejemplo), estatus social, roles. Por lo general en una comunidad se crea una identidad común, mediante la diferenciación de otros grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada. Generalmente, una comunidad se une bajo la necesidad o meta de un objetivo en común, como puede ser el bien común; si bien esto no es algo necesario, basta una identidad común para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo específico.
• SOCIOLOGÍA3: INVESTIGACIÓN BASADA EN LA COMUNIDAD. La investigación basada en la comunidad es un método en Ciencias sociales que da mayor protagonismo a los miembros de la comunidad para que colaboren en el proceso de la investigación, no sólo como personas que responden a las encuestas y que pueden ser además los destinatarios de los eventuales cambios en la sociedad, sino que participan en la administración de los cuestionarios, seleccionando las muestras de los entrevistados calificados con criterios de relevancia y también participando en otras etapas del estudio y sugiriendo modificaciones para mejoras en el proyecto. Esta colaboración comunitaria esta más próxima a un trato entre iguales o un puente, entre los que llevan la responsabilidad del proyecto y los que son encuestados, integrando así el conocimiento y la acción para el mutuo beneficio de las partes, véase Acción social.
• SOCIOLOGÍA3: HÁBITAT. En ecología, hábitat es el ambiente que ocupa una población biológica . Es el espacio que reúne las condiciones adecuadas para que la especie pueda residir y reproducirse, perpetuando su presencia. Un hábitat queda así descrito por los rasgos que lo definen ecológicamente, distinguiéndolo de otros hábitats en los que las mismas especies no podrían encontrar acomodo.
• SOCIOLOGÍA3: ADHOCRACIA. Adhocracia es la ausencia de jerarquía, y es por tanto lo opuesto a burocracia. Es una palabra híbrida entre ad-hoc y el sufijo cracia. El término se usa en la teoría de gestión de organizaciones. Todos los miembros de una organización tienen autoridad para tomar decisiones y llevar a cabo acciones que afectan al futuro de la organización.
• SOCIOLOGÍA3: TEORÍA DE LA DECISIÓN. La teoría de la decisión es una área interdisciplinaria de estudio, relacionada con casi todos los participantes en ramas de la ciencia, ingeniería principalmente la psicología del consumidor (basados en perspectivas cognitivo-conductuales). Concierne a la forma y al estudio del comportamiento y fenómenos psíquicos de aquellos que toman las decisiones (reales o ficticios), así como las condiciones por las que deben ser tomadas las decisiones óptimas.
• SOCIOLOGÍA3: ASOCIATIVISMO. El asociativismo es tanto una facultad social de los individuos como un medio de sumar esfuerzos y compartir ideales a través de la asociación de personas para dar respuestas colectivas a determinadas necesidades o problemas.
• SOCIOLOGÍA3: TRABAJO EN EQUIPO. Una de las condiciones de trabajo de tipo psicológico que más influye en los trabajadores de forma positiva es aquella que permite que haya compañerismo y trabajo en equipo en la empresa donde preste sus servicios, porque el trabajo en equipo puede dar muy buenos resultados; ya que normalmente estimula el entusiasmo para que salgan bien las tareas encomendadas.
• SOCIOLÓGÍA3: APOYO MUTUO. El apoyo mutuo o ayuda mutua es un término que describe la cooperación, reciprocidad, y el trabajo en equipo que en el plano económico y político es uno de los principales enunciados del anarquismo. Suele significar el intercambio recíproco y voluntario de recursos, habilidades y servicios por un beneficio mutuo entre ambas partes. La teoría del apoyo mutuo sostiene que el objeto de la cooperación es beneficiar a los individuos que cooperan.
• SOCIOLOGÍA3: MOVIMIENTO SOCIAL. Un movimiento social es la agrupación no formal de individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones político-sociales que tiene como finalidad el cambio social.
• SOCIOLOGÍA3: ORGANIZACIÓN DE BASE. El término organizaciones de base sirve para identificar a las organizaciones de carácter social o político más cercanas a la comunidad a la que sirven. A su vez, las organizaciones de base son asistidas por organizaciones mayores, que pueden ser desde un partido político, una ONG, o federaciones o confederaciones de organizaciones o secciones de organizaciones nacionales o regionales. En teoría, la organización de base es la célula más pequeña y más relacionada con el pueblo llano.
• SOCIOLOGÍA3: Wikipedia:Clasificación Unesco de 6 dígitos/63 Sociología.
• SOCIOLOGÍA3: SOCIOLOGÍA DE LA CIENCIA. La sociología de la ciencia considera las influencias y componentes sociales en la ciencia. Diferente de la sociología del conocimiento que investiga los orígenes sociales de las ideas y del efecto que las ideas dominantes tienen sobre las sociedades.
• SOCIOLOGÍA3: SOCIOLOGÍA DEL ARTE. La sociología del arte es una disciplina de las ciencias sociales que estudia el arte desde un planteamiento metodológico basado en la sociología. Su objetivo es estudiar el arte como producto de la sociedad humana, analizando los diversos componentes sociales que concurren en la génesis y difusión de la obra artística. La sociología del arte es una ciencia multidisciplinar, recurriendo para sus análisis a diversas disciplinas como la cultura, la política, la economía, la antropología, la lingüística, la filosofía, y demás ciencias sociales que influyan en el devenir de la sociedad.
• SOCIOLOGÍA3: SOCIOLOGÍA DE LA LITERATURA. La sociología de la literatura, en concreto, establece conclusiones que parten de la consideración de la literatura como realidad, fenómeno o institución social, en tanto que relaciona las obras literarias y sus creadores, la sociedad y el momento histórico en que nacen, y la orientación política que las inspira.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO: FILOSOFÍA DEL DERECHO. Filosofía del Derecho es toda aproximación al hecho jurídico, el acercamiento a un fenómeno que ha acompañado a la humanidad desde su aparición, puesto que la ley y el derecho constituyen una constante histórica que ha incidido de una manera general y constante en las gentes y en los modelos sociales y políticos.
• SOCIOLOGÍA3: SOCIOLOGÍA DE LA DESVIACIÓN. La sociología de la desviación es la rama de la sociología que se encarga del estudio del consenso sobre las normas sociales, los actos y comportamientos que se desvían de éstas y el sistema de control social construido para evitar tales desviaciones.
• RELACIONES SOCIALES: CANALLAS
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO: CONTRATO SOCIAL. Contrato social es una expresión que se utiliza en la filosofía, la ciencia política y la sociología en alusión a un acuerdo real o hipotético realizado en el interior de un grupo por sus miembros, como por ejemplo el que se adquiere en un Estado en relación a los derechos y deberes del estado y de sus ciudadanos. Se parte de la idea de que todos los miembros del grupo están de acuerdo por voluntad propia con el contrato social, en virtud de lo cual admiten la existencia de una autoridad, de unas normas morales y leyes, a las que se someten. El pacto social es una hipótesis explicativa de la autoridad política y del orden social.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO: EL CONTRATO SOCIAL DE ROSSEAU. El contrato social fue un libro escrito por Jean-Jacques Rousseau en 1762, durante la Ilustración (llamado "siglo de las luces"). Es un ensayo sobre filosofía política y habla principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres, en él se plantea la teoría del contrato social.
• SOCIOLOGÍA3: SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN. La sociología de la educación es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teorías de la sociología para entender la educación en su dimensión social. Ha sido cultivada por los sociólogos que han tenido un interés creciente por la educación y por los pedagogos que han pasado de recurrir casi exclusivamente a la psicología, a un equilibrio entre ésta y la sociología.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO: SOCIOLOGÍA DEL DERECHO. La Sociología del Derecho, también llamada sociología jurídica, es aquella disciplina que estudia los problemas, las implicaciones, y todo aquello concerniente a las relaciones entre el Derecho y la sociedad. A diferencia de la Teoría del Derecho y de la Filosofía política, el principal problema u objeto de estudio de la sociología jurídica es el de la eficacia del derecho.
• SOCIOLOGÍA3: SOCIOLOGÍA DE LA MÚSICA. La sociología de la música es la rama de la sociología que estudia las relaciones bidireccionales entre la música, entendida en su forma más amplia, y la sociedad. Estas relaciones han sido estudiadas por sociólogos como Theodor Adorno, Alfred Schutz y Max Weber. POr otro lado la sociología de la música está íntimamente ligada a otras disciplinas tales como musicología y la Etnomusicología.
• SOCIOLOGÍA3: SOCIOLOGÍA DE LA CULTURA. La sociología de la cultura es un área corriente sociológica tradicional ha puesto siempre énfasis en la estructura social, siendo lo restante sólo una "variable dependiente". Desde fines del siglo XX, ésta determinación analítica se ha ido desplomando a través de las teorías sociológicas de la cultura que se han multiplicado a gran velocidad.
• SOCIOLOGÍA3: SOCIOLOGÍA CULTURAL. La sociología cultural es un concepto impulsado en los últimos años por Jeffrey C. Alexander. Nace a partir del supuesto de que la sociología debe disponer siempre de una dimensión cultural ubicada en el centro de sus estudios. Al mismo tiempo supone que el binomio clásico de cultura y sociedad es indisoluble y le otorga a este acoplamiento un poder explicativo superior al de la sociología de la cultura, porque el concepto de "cultura" no es sólo una variable dependiente blanda que reproduce las relaciones sociales en sus análisis, sino el elemento capaz de comprender y articular la vida social.
• TIPOS DE PERSONALIDAD: EL PACIFICADOR
• TIPOS DE PERSONALIDAD: EL DESAFIADOR
• TIPOS DE PERSONALIDAD: EL ENTUSIASTA
• TIPOS DE PERSONALIDAD: EL LEAL
• TIPOS DE PERSONALIDAD: EL INVESTIGADOR
• TIPOS DE PERSONALIDAD: EL INDIVIDUALISTA
• TIPOS DE PERSONALIDAD: EL TRIUNFADOR
• TIPOS DE PERSONALIDAD: EL AYUDADOR
• TIPOS DE PERSONALIDAD: EL REFORMADOR
• TIPOS DE PERSONALIDAD: LOS 9 TIPOS DE PERSONALIDAD.
• TIPOS DE PERSONALIDAD: LA PERSONOLOGÍA. La personología es una pseudociencia relacionada con las de la fisionomía y la frenología que postula la existencia de correlaciones entre la apariencia física de una persona y su conducta, personalidad y carácter moral.
• TIPOS DE PERSONALIDAD: LA FRENOLOGÍA. La frenología (del griego: φρήν, fren, "mente"; y λόγος, logos, "conocimiento") es una teoría antigua en la cual se afirmaba que es posible determinar el carácter y los rasgos de la personalidad, así como las tendencias criminales, basándose en la forma del craneo, cabeza y facciones.
• TIPOS DE PERSONALIDAD: LA FISIOGNOMÍA. La fisiognomía (del Grieg.) “physis” (naturaleza) y “gnomon” (juzgar, interpretar) es considerada habitualmente como una ciencia folklórica, basada en la idea de que por el estudio de la apariencia externa de una persona, sobre todo su cara, puede conocerse el carácter o personalidad de ésta.
• TIPOS DE PERSONALIDAD: LA TEORÍA HUMORAL. La teoría de los cuatro humores o humorismo, fue una teoría acerca del cuerpo humano adoptada por los filósofos y físicos de las antiguas civilizaciones griega y romana. Desde Hipócrates, la teoría humoral fue el punto de vista más común del funcionamiento del cuerpo humano entre los «físicos» (médicos) europeos hasta la llegada de la medicina moderna a mediados del siglo XIX.
• TIPOS DE PERSONALIDAD: LA PERSONALIDAD. La personalidad es un constructo psicológico, con el que nos referimos a un conjunto dinámico de características de una persona. También es conocida como un conjunto de características físicas, sociales y genéticas que determinan a un individuo y lo hacen único.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO: FILOSOFÍA POLÍTICA. La filosofía política es una rama de la filosofía que estudia cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la política, la libertad, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicación de un código legal por la autoridad: qué son, por qué (o incluso si) son necesarios, qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si acaso alguna), y cuándo pueden derrocarlo legítimamente (si alguna vez). En un sentido vernacular, el término "filosofía política" a menudo se refiere a una perspectiva general, o a una ética, creencia o actitud específica, sobre la política que no necesariamente debe pertenecer a la disciplina técnica de la filosofía.
• FILOSOFÍA POLÍTICA Y DERECHO: DERECHO. El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carácter. En otras palabras, es el conjunto de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos interpersonales.
• SOCIOLOGÍA2: TRABAJO SOCIAL. La Federación Internacional de Trabajadores Sociales[1] y la Asociación Internacional de Escuelas de Trabajo Social (IASSW),[2] definen esta transdisciplina de la siguiente manera: "La profesión de trabajo social promueve el cambio social, la resolución de problemas en las relaciones humanas y el fortalecimiento y la liberación del pueblo para incrementar el bienestar. Mediante la utilización de teorías sobre comportamiento humano y los sistemas sociales, el trabajo social interviene en los puntos en los que las personas interactúan con su entorno. Los principios de los Derechos Humanos y la Justicia Social son fundamentales para el trabajo social".
• SOCIOLOGÍA2: Gemeinschaft y Gesellschaft. Gemeinschaft (pronunciado gəˈma͡ɪnʃaft) y Gesellschaft son categorías sociológicas introducidas 1887 por el sociólogo alemán Ferdinand Tönnies para dos tipos normales de asociación humana.
• SOCIOLOGÍA2: LINGÜÍSTICA. La lingüística es el estudio científico tanto de la estructura de las lenguas naturales como del conocimiento que los hablantes poseen de ellas.
• SOCIOLOGÍA2: ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA. El propósito de la antropología filosófica es identificar las características de la especie humana, tomando en cuenta todos los aspectos de la realidad: material, biológica, económica, histórica, cultural, etc. Pero esto no significa que sea el producto de una combinación o síntesis de diversas disciplinas. En este sentido, la antropología filosófica no es una ciencia social, sino que está más cerca a la Filosofía. Como disciplina filosófica, no abandona su pretensión de comprender al hombre más allá de los límites de las distintas ciencias.
• SOCIOLOGÍA2: GEOGRAFÍA CULTURAL. El término aparece en los EEUU a comienzos del siglo XX, aunque con un sentido diferente. Se trataba de la contraposición en los mapas de la representación de la naturaleza y de los elementos creados por el hombre: poblaciones, vías de comunicación, cultivos, etc.
• SOCIOLOGÍA2: SUPERSTICIÓN. Superstición es una creencia de que los individuos pueden alterar el destino o la suerte propia, o de la de otras personas.
• SOCIOLOGÍA2: PAREMIA. La paremia es un enunciado breve, sentencioso e ingenioso que transmite un mensaje instructivo, incitando a la reflexión intelectual y moral. Hay muchos tipos de paremias, como los adagios, aforismos, axiomas, proverbios, refranes y wellerismos. El tipo más común es el refrán. El estudio de las paremias se denomina paremiología.
• SOCIOLOGÍA2: PAREMIOLOGÍA. La paremiología (del griego paroimía, proverbio + logos, tratado) es la ciencia que estudia los refranes, los proverbios y demás enunciados cuya intención es transmitir algún conocimiento tradicional basado en la experiencia. La paremiología comparada establece relaciones entre los refranes y demás enunciados sentenciosos de diferentes idiomas y culturas.
• SOCIOLOGÍA2: REFRANES Y PROVERBIOS. El proverbio es un tipo de abstracción, un enunciado sentencioso. Proverbio proviene del latín proverbiotium. Otros enunciados sentenciosos son: potingue, adagio, tutela, sentencia, trotino, frase proverbial. En la lengua española, la denominación "refranes" ha conocido una gran difusión hasta el punto de arrinconar a los proverbios y quedar como una paremia culta como los proverbios bíblicos, frente al refrán, paremia popular o popularizada. Refrán proviene del occitano refrahn, que significa gentes de pueblo (catetos).
• SOCIOLOGÍA2: MÚSICA TRADICIONAL. La música tradicional, música folclórica, música folklórica o música típica (como se le conoce en algunos países de América), es la música que se transmite de generación en generación al margen de la enseñanza musical académica como una parte más de los valores y de la cultura de un pueblo. Así pues, tiene un marcado carácter étnico que normalmente la hace fácil de comprender a escala internacional. No obstante, existen excepciones notables como el flamenco, la jota, el tango, la samba y, en general, todos los ritmos latinos que hayan mantenido cierta entidad propia con el tiempo y sean algo más que una moda.
• PINTURAS FAMOSAS: ESCENAS DE GÉNERO. La escena de género es un tipo de obra artística, principalmente pictórica, en la que se representa a personas normales en escenas cotidianas, de la calle o de la vida privada, contemporáneas al autor.
• SOCIOLOGÍA2: CUADRO DE COSTUMBRES. El cuadro de costumbres es un subgénero propio del costumbrismo o literatura costumbrista en que se describen tipos populares y actitudes, comportamientos, valores y hábitos comunes a una profesión, región o clase por medio de la descripción, con frecuencia satírica o nostálgica, en ocasiones con un breve pretexto narrativo, de los ambientes, costumbres, vestidos, fiestas, diversiones, tradiciones, oficios y tipos representativos de una sociedad.
• SOCIOLOGÍA2: COSTUMBRISMO. El costumbrismo es una tendencia o movimiento artístico que pretende que la obra de arte sea una exposición de los usos y costumbres sociales. El costumbrismo se extiende a todas las artes, pudiendo hablar de cuadros, historieta o novelas costumbristas; siendo el folclore a menudo una forma de costumbrismo.
• SOCIOLOGÍA2: FOLCLORE. El folclore,[1] folclor, folklore o folklor, (del inglés folk, "pueblo" y lore, "acervo" o "conocimiento")[2] es la expresión de la cultura de un pueblo: cuentos, música, bailes, leyendas, historia oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesanía y demás, común a una población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social. También recibe este nombre el estudio de estas materias.
• SOCIOLOGÍA2: CULTURA POPULAR. El termino cultura popular hace referencia al conjunto de patrones culturales y manifestaciones artísticas y literarias creadas o consumidas preferentemente por el pueblo llano, por contraposición con una cultura académica más elitista y centrada en medios de expresión tradicionalmente valorados como alta cultura.
• SOCIOLOGÍA2: ARTES Y TRADICIONES POPULARES. Las artes y tradiciones populares tanto en el pasado como en el presente, son las manifestaciones materiales, artísticas y espirituales, transmitidas y creadas por el pueblo. Ejemplos típicos de ambas son los trajes regionales, las cerámicas de épocas y etnias y los artefactos, en el caso de las artes; y la música, bailes y juegos, cocina típica, tradición oral, religión y magia, en el caso de las tradiciones.
• SOCIOLOGÍA2: ETNOLOGÍA. La etnología es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del mundo antiguo y actual. Por algunos autores es considerada una disciplina y método de investigación de la antropología.
• SOCIOLOGÍA: ANTROPOLOGÍA. La antropología (del griego άνθρωπος anthropos, 'hombre (humano)', y λογος, logos, 'conocimiento') es la ciencia social que estudia al ser humano de forma holística. Combinando en una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales, sociales y humanas, la antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de éstas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio; es decir, del proceso biosocial de la existencia de la especie humana.
• SOCIOLOGÍA: PSICOLOGÍA SOCIAL. La psicología social es el estudio científico de cómo los pensamientos, sentimientos y comportamientos de las personas, son influidos por la presencia real, imaginada o implicada de otras personas.[1] Según esta definición, científica refiere al método empírico de investigación. Los términos pensamientos, sentimientos y comportamientos incluyen todas las variables psicológicas que se pueden medir en un ser humano. La afirmación de que otras personas pueden ser imaginadas o implicadas sugiere que somos propensos a la influencia social incluso cuando no hay otra gente presente, como cuando vemos la televisión, o siguiendo normas culturales internalizadas.
• SOCIOLOGÍA: ECOLOGÍA HUMANA. La ecología humana es la quinta perspectiva relacionada con la sociología, además de la antropología cultural, la psicología social, la demografía y la geografía humana y estudia las conexiones de la población con el ecosistema y este es su tema importante. Es en sí mismo como un método por el enfoque de la selección que hace de sus contenidos como díadas o como tríadas: la población adaptada por la cultura y el espacio —que se compone de organización social y tecnología—, a su medio ambiente para sobrevivir.
• SOCIOLOGÍA: CIENCIAS SOCIALES. Las ciencias sociales son aquellas ciencias o disciplinas científicas que se ocupan de aspectos del comportamiento y actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias naturales. En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales como las inmateriales de las sociedades e individuos.
• VIDEOS SOCIOLOGÍA: LA SOCIOLOGÍA. La sociología es una ciencia social que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en la sociedad; busca comprender las relaciones de los hechos sociales por medio de la historia; mediante el empleo de métodos de investigación, busca conocer dónde cuáles son los conflictos en la sociedad y las implicaciones de éstos en los sujetos. Concatena a la sociedad con la cultura y la politica. Es una ciencia que se creó en el siglo XIX.
• VIDEOS DE SOCIOLOGÍA: GRUPOS SOCIALES. Un grupo social: llamado también grupo orgánico , es el conjunto de personas que desempeñan roles recíprocos dentro de la sociedad. Este puede ser fácilmente identificado, tiene forma estructurada y es duradero. Las personas dentro de él actúan de acuerdo con unas mismas normas, valores y fines acordados y necesarios para el bien común del grupo.
• SOCIOLOGÍA: METODOLOGÍA DE CIENCIAS SOCIALES. La metodología en las ciencias sociales (como la sociología, antropología, economía política, historia, psicología, pedagogía, trabajo social y ciencia política) es el tipo específico de meteodología que debe usarse en ciencias sociales con el objetivo de obtener explicaciones veraces de los hechos sociales, usando la observación y la experimentación común a todas las ciencias, las encuestas y la documentación (trabajo en biblioteca u otro centro de documentación).
• SOCIOLOGÍA: LA EPISTEME. Episteme (saber, ἐπιστήμη). Ciencia primera que se refiere al saber en sí. "Condición de posibilidad" De los saberes de una época determinada. Estructura las reglas de formación de saberes diversos entre los cuales se producen isomorfismos propios de cada episteme e incompatibilidades entre si. Segmentan el tiempo histórico en 3 a priori diversos entre los cuales no hay leyes de transformación o tránsito: los cambios de un episteme a otro -renacimiento, época clásica, modernidad- son enigmáticos.
• ACEITES Y COSMÉTICA: PLANTAS, EL HAMMAMELIS. Hamamelis es un género de cuatro especies de plantas con flores de la familia Hamamelidaceae, con dos especies en Norteamérica, una en Japón y otra en China.
• SOCIOLOGÍA: TEORÍA SOCIOLÓGICA. Teoría sociológica proviene de la palabras griega, θεωρειν («observar»), y del prefijo latino socius («socio») y que significa «compañero, asociado», y del sufijo logia, del término del griego antiguo, λόγος (logos), cuyo significado es «discurso, palabra». Se le asocia el significado de “acción de observar el mundo”. En la actualidad designa una construcción intelectual que tiende a vincular el mayor número de fenómenos observados y leyes particulares en un conjunto coherente presidido por un principio general explicativo del todo considerado.
• SOCIOLOGÍA: TEORÍA SOCIAL. Es necesario distinguir entre Teoría Sociológica y Teoría Social. En el primer caso se hace referencia a una teoría general subyacente a todos los fenómenos sociológicos, mientras que en el segundo caso se trata de un conjunto de teorías de menor generalidad que describen aspectos parciales dentro del amplio espectro que abarcan las ciencias sociales. Así, el estudio sobre el suicidio, por parte de Émile Durkheim es un ejemplo de teoría social, ya que centra la atención en un aspecto particular de la sociedad. La teoría sociológica, por el contrario, habría de ser la teoría compatible con todas las teorías parciales que hayan sido verificadas, de ahí que tal teoría es un objetivo a alcanzar.
• SOCIOLOGÍA: TEORÍA DE LA ACCIÓN. La esencia de una teoría de la acción es la descripción adecuada de las motivaciones y de las causas que promueven la acción social. No toda teoría sociológica la ubica como la variable de mayor relevancia. Este tipo particular de teoría sociológica se ha de vincular necesariamente a la Psicología social y por ello ha de utilizar, en forma implícita o explícita, el concepto de actitud.
• SOCIOLOGÍA: SISTEMA SOCIAL. Sin embargo, definir Sistema Social como organización social no es correcto. Sistema Social es un concepto que explica como se encuentra establecida la sociedad, llenando a la estructura de contenidos que interactúan por las redes de la misma estructura. Se asemeja a un organismo total, a un macrosistema (metasistema o sistema de sistemas) para un análisis con una interpretación total de consenso, equilibrio, cooperación y orden de los procesos entre actores, sus relaciones e interacciones.
• SOCIOLOGÍA: ESTRUCTURA SOCIAL. En sociología, la Estructura social es el concepto que describe la forma que adopta el sistema global de las relaciones entre individuos; introducido en la ciencia por el alemán Georg Simmel, a finales del siglo XIX y por Ferdinand Tönnies con 'comunidad íntima' y 'asociación impersonal', para explicar las relaciones sistemáticas que vinculan a miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en ningún momento en contacto directo, ha resultado uno de los conceptos más problemáticos de la disciplina y el comportamiento humano. La falta de un consenso acerca de en qué medida las estructuras tienen una existencia real, más allá de las acciones de los individuos —el llamado problema de la relación agencia-estructura y la posición de algunas corrientes, especialmente de origen empirista, que niegan la posibilidad de concebir adecuadamente la estructura social en su conjunto, han sido causa de numerosos debates.
• SOCIOLOGÍA: CRÍTICA SOCIAL. La crítica social es la crítica de una sociedad, a menudo definida en los términos de la crítica, ya sea del todo o, por lo menos, de aspectos substantivos de esta. Esa crítica típicamente se hace sobre una base radical, pero el término no es excluyente. Se ha argumentado que toda crítica social implica una idea de la felicidad o desarrollo humano, junto a una idea de deber ser: de como una sociedad debería organizarse o sus miembros deberían comportarse a fin de lograr esa felicidad o desarrollo del potencial humano.
• SOCIOLOGÍA: CAMBIO SOCIAL. Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas. El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores que producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis.
• SOCIOLOGÍA: CAMBIO SOCIAL. Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas.
• SOCIOLOGÍA: ACCIÓN SOCIAL. La acción individual proviene, en definitiva, de las ideas y de las creencias que llevamos depositadas en nuestra mente. Cuando dicha acción influye, de alguna manera, en nuestro ambiente social, podemos decir que se trata de una acción social.
• SOCIOLOGÍA: SOCIEDAD. La sociedad es el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.
• ARTE: PINTURAS. EL RETRATO DE DORIAN GRAY. La novela cuenta la historia de un joven llamado Dorian Gray, retratado por el artista Basil Hallward, quien queda enormemente impresionado por la belleza física de Dorian y comienza a encapricharse con él, creyendo que esta belleza es la responsable de la nueva forma de su arte. Charlando en el jardín de Basil, Dorian conoce a Lord Henry Wotton, un amigo de Basil, y empieza a cautivarse por la visión del mundo de Lord Henry. Exponiendo un nuevo tipo de hedonismo, Lord Henry indica que "lo único que vale la pena en la vida es la belleza, y la satisfacción de los sentidos". Al darse cuenta de que un día su belleza se desvanecerá, Dorian desea tener siempre la edad de cuando le pintó en el cuadro Basil. El deseo de Dorian se cumple, mientras él mantiene para siempre la misma apariencia del cuadro, la figura en él retratada envejece por él. Su búsqueda del placer lo lleva a una serie de actos de libertinaje y perversión; pero, el retrato sirve como un recordatorio de los efectos de cada uno de los actos cometidos sobre su alma, con cada pecado siendo expuesto como una desfiguración de su rostro o a través de un signo de envejecimiento.[5]
• SOCIOLOGÍA: JUSTICIA COMUNITARIA. La justicia comunitaria es una institución de derecho consuetudinario mediante la cual se sancionan conductas que se entienden reprobables y se gestionan conflictos con capacidad regulatoria en un ámbito social comunitario, sin la intervención del Estado ni su burocracia.
• SOCIOLOGÍA: COMUNITARISMO. El comunitarismo como filosofía aparece a finales del siglo XX en oposición a determinados aspectos del individualismo y en defensa de fenómenos como la sociedad civil.
• SOCIOLOGÍA: RELACIONES DE PRODUCCIÓN. Relaciones de producción (Alemán: Produktionsverhaltnisse) es un concepto frecuentemente usado por Karl Marx en su teoría del materialismo histórico y en El Capital. Son las relaciones en las que los individuos producen, es decir las relaciones sociales que establecen los productores entre sí, las condiciones en que intercambian sus actividades y participan en el proceso productivo. Esto es porque en la producción, los hombres no actúan solamente sobre la naturaleza, sino que actúan también los unos sobre los otros, asociándose de un cierto modo, contrayendo determinados vínculos y relaciones, para actuar en común y establecer un intercambio de actividades a la vez que se relacionan con la naturaleza y efectúa la producción. Lo ideal son países donde predomine la microeconomía, hablar de materia energética y de la divisa.
• SOCIOLOGÍA: EDUCACIÓN. El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra: está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
• SOCIOLOGÍA: RED SOCIAL. Una red social es una estructura social que se puede representar en forma de uno o varios grafos en los cuales los nodos representan individuos (a veces denominados actores) y las aristas relaciones entre ellos. Son aplicaciones web que nos permiten conectar a las personas con sus amigos e incluso realizar nuevas amistades. Además, permiten a los usuarios compartir contenido, interactuar y crear comunidades sobre intereses similares.
• SOCIOLOGÍA: COMUNIDAD INTENCIONAL. Una comunidad intencional es un conjunto de personas cuyo eje de convocatoria persigue principios de afinidad y apoyo mutuo, planteándose en general una relación pacífica y armónica entre sus miembros, y de respeto y cuidado de la naturaleza donde se radican.
• SOCIOLOGÍA: JEFE DE GOBIERNO (EL JEFE DE GOBIERNO ES ELEGIDO POR LA COMUNIDAD Y PIENSA EN EL BIENESTAR SOCIAL, SU POSICIÓN SE FIJA EN LAS ELECCIONES PRESIDENCIALES). El jefe de Gobierno es el máximo funcionario del poder ejecutivo y responsable del Gobierno de un Estado o de una subdivisión territorial de éste (estado, provincia, u otra) del mismo. El proceso de elección de jefes de Gobierno varía de acuerdo al país y depende, entre otros factores, de la forma del gobierno utilizada en el mismo. He puesto una foto de relajación para facilitar la lectura. Luego se hablará de relaciones de producción y también de crítica social.
• SOCIOLOGÍA: LOS JEFES. Normalmente, escogemos un jefe basándonos en la argumentación que este nos ofrece (lógica o datos o sapiencia) y el dirige el grupo social. La argumentación (Una argumentación es un diálogo en el que un sujeto (el enunciador) presenta una serie de argumentos con los que pretende modificar la conducta de otro sujeto (el enunciatario), de forma que éste último acepte la tesis propuesta por el primero).
• SOCIOLOGÍA: AUTOGOBIERNO. El autogobierno es la autonomía de una jurisdicción que se rige a sí misma, en que ningún poder externo tiene autoridad sobre esta. El autogobierno constituye una forma de soberanía. En Derecho el autogobierno puede referirse a naciones, ciudades y otras entidades en el derecho público y a asociaciones en el derecho privado.
• SOCIOLOGÍA: SIGUIENDO CON LOS TEMAS DE PETALOFUCSIA: ORGANIZACIÓN SOCIAL. Una Organización social o Institución social es un grupo de personas que interactúan entre sí, en virtud de que mantienen determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos. También puede definirse en un sentido más estrecho como cualquier institución en una sociedad que trabaja para socializar a los grupos o gente que pertenece a ellos.
• PERFUMES: FARALA
• PERFUMES DE NIÑOS: CHISPAS
• PERFUMES: ANOUK
• PERFUMES: ESTIVALIA
• PERFUMES: AZUR
• VIDA SOCIAL: GENTE CANALLA
• PERFUMES: COLONIAS: HERBÍSSIMO
• RECETAS Y CÓCTELES: El Alexander.
• DEPORTES Y HOMBRES
• RELACIONES SOCIALES: MATRIMONIO Y HOMBRES.
• ETAPAS DE LA VIDA: LA TERCERA EDAD
• BEBIDAS ESPIRITOSAS. MITOS Y LEYENDAS DEL VINO.
• BEBIDAS ESPIRITOSAS
• RELACIONES SOCIALES: AMIGOS.
• RELACIONES SOCIALES: PADRES E HIJOS.
• ETAPAS DE LA VIDA: LA ADOLESCENCIA
• ETAPAS DE LA VIDA.
• Bienvenido